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龙讷比于1387年被授予城市地位。而龙讷比的名字拼写第一次记录于1300年代。于当时，龙讷比的名字拼写为「Rotnæby」，意即「位于咆哮的河流上的村落」。龙讷比获得这样的名称全因其附近的急流。在中世纪期间，龙讷比是一个重要的贸易和航运城镇。
于1564年第一次北方战争期间，龙讷比发生了一场于瑞典军队和丹麦军队之间的战争。瑞典君王埃里克十四世为了夺回龙讷比，便不惜围攻龙讷比，杀死了很多居民并将城市彻底焚烧。埃里克在战后指出，当时的情况「丹麦人的血染红了河水」。但是实际上双方都夸大了死亡人数。
随著罗斯基勒条约于1658年签定，丹麦割让了南部布莱金厄省和一些其他省份予瑞典，并且于位于龙讷比东方的卡尔斯克鲁纳建立了一个海军基地。因此，龙讷比于瑞典的地位大升，并获得了一些特权。
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沙龙和女性的关系也受到了历史学家的关注。十九和二十世纪的很多著作一般都只谈到沙龙和丑闻及“小阴谋”（petty intrigues）的关系。其他的一些则涉及到了沙龙中的女性的积极影响。不过也因为沙龙中女性过多使得其研究进展困难——当时的大多数重要人物都是男性。
一些历史学家试图把目光放在单个的女性身上，不过直到1970年，这些历史学家的著作大多都是关于这些沙龙主人的个人故事。在二十世纪末，随著女权主义研究的进步，关于沙龙主人们的社会重要性的研究才逐渐多起来。关于启蒙运动的一般性著作例如，《启蒙运动在法国》（France in the Enlightenment）倾向于认为女性的统治地位只局限于沙龙内部。不过古德曼却不这么认为。 她也曾说：“沙龙主人不是想挤到上流社会里，这些聪明的、受过教育的女子是通过吸收接纳文学界的价值观，并按自己的社会知识和教育需要将其用于塑造沙龙”。
在吸引文人艺术家这一点上，沙龙不同于宫廷的是，它们并不用赞助来作为诱饵。另一个区别是其社会等级不太明显。在十七十八世纪，“沙龙鼓励异性间及贵族和布尔乔亚间的社交”。 因此沙龙被认为促进了社会壁垒的消失。在十八世纪，沙龙进入了启蒙运动的阵营。
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一天晚上苏格兰场的雷斯垂德探长在歇洛克·福尔摩斯与约翰·华生共进晚餐之后，分享了自己最近接获的奇怪案件，有人连续于康宁顿街的冒斯·贺德逊商店的分行及下布列克斯顿街的巴尔尼柯大夫的住家及诊所打碎拿破仑的半身像，这引起了歇洛克·福尔摩斯对此案的兴趣。（三座拿破仑半身像已在此时被破坏了）
在肯辛顿彼得街一名新闻记者的家门前发生了谋杀案之后及破坏第四座拿破仑半身像，歇洛克·福尔摩斯开始掌握线索，且利用机会发放出假消息模糊做案者。接着歇洛克·福尔摩斯及他的同伴约翰·华生一同前往半身像的经销处就是康宁顿街的冒斯·贺德逊商店的分行及半身像的制造处调查。雷斯垂德探长、歇洛克·福尔摩斯与约翰·华生三人埋伏于齐兹威克区的拉布诺姆别墅，并拿获意大利籍歹徒倍波（姓氏不详）。（第五座拿破仑半身像被破坏了）
* 1944年电影《The Pearl of Death》
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