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同治元年(1862年)春,知县高廷镜离职后,继任的新知县雷以镇继续将维持治安的任务交由戴潮春,但此时天地会众扩张太快,不少党徒横行白昼抢杀,已非戴潮春可以控制。同年三月台湾兵备道孔昭慈募兵勇六百援例春巡,至彰化办理天地会党徒,该会洪姓总理被捕处死,并召淡水同知秋曰觐至彰化协办。同知马庆钊下令悬赏缉捕天地会首,此举使天地会众义愤填膺,正式起事抗官。同年三月二十日黎明,戴潮春破彰化县城,孔昭慈不降仰药自尽。彰化县城失陷后,台湾、凤山及嘉义等县会众随即杀汛弁响应,重要的股首有小埔心的陈弄、茄投大姓陈𫚒、水沙连殷户洪欉、嘉义的严办、赖厝廍的赖矮、凤山县许夏老、淡水厅的王九螺等,仅彰化县列名的大股首即有六百六十余名。但是因为戴潮春与雾峰望族林家有宿怨,加上官府蓄意挑拨漳泉不合,因此并未获得中台湾雾峰与鹿港门阀势力的回应,会中部分泉州人也叛逃天地会。
同治二年(1863年),戴潮春持续攻打嘉义与鹿港。同年十一月,清派福建提督林文察(出身雾峰林家)与新任台湾兵备道丁曰健会办军务,以数千清军,趁著彰化县城的天地会众前往攻打鹿港,城内空虚,乃以偷袭手法占领彰化城,1864年正月,戴潮春眼见势不可为,为了保全会众,投降丁曰健,但言语不屈,丁曰健怒命部下陈捷元将他斩杀。戴潮春事件,官方、民间的记载很多,但由于立场不同,对其有褒、有贬,一般仍被定义为反清的起义。之后戴潮春虽死,但因为太平天国余波未平,戴潮春所掀起的波涛仍延续到1867年。
在台中市北屯区仁美里丰乐路的合福祠,表面上是个土地庙,实际上是祭拜戴潮春。据台中市犁头店乡土文化学会理事长黄庆声表示,北屯人在戴潮春埋尸处,约在今北屯文昌庙东侧附近,偷放三颗石头,以「戴恩公神位」之名奉祀。后来因崇德路修建工程,旧址只留下一颗石头。1968年,北屯区建立合福祠,3年后雕塑祭拜戴潮春夫妻的金身,并因为戴家所有的土地都被清廷「查封」,而称之为「查封公」、「查封婆」,至于原先祭祀的石头请出供奉于庙左树下。
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* 增持「泰昌饼家」股份至100%。自此,稻香全资拥有泰昌饼家
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怀柔关公庙,位于北京市怀柔区雁栖镇范各庄村,是道教宫观。
关公庙始建于明朝初期,明末清初达到鼎盛。后来毁于一场大火。2014年,范各庄村实施燕城古街步行街建设,在原址复建关公庙。2017年7月15日(农历丁酉年六月二十二日),关公庙宗教活动场所颁证仪式暨关帝圣诞开光盛典举行,中国道教协会副会长、北京市道教协会会长黄信阳,中国道教协会副秘书长周高德,北京市宗教局副局长刘先传,怀柔区副区长于海波,北京市道教协会副会长刘崇尧、孔理元、秘书长姜涛等出席。刘先传颁发宗教活动场所牌,于海波颁发宗教活动场所证书,四位书画家赠送墨宝。关公庙住持黄章杰致答谢词。2017年9月7日,中共北京市委统战部部长齐静,在中共怀柔区委书记常卫、区委副书记姜泽廷、区委统战部部长迟行刚、区常委任武军、雁栖镇党委书记周福刚、范各庄村党支部书记白玉亭等陪同下参观考察了关公庙。
此后关公庙举办了许多文艺活动。2017年10月4日(农历八月十五日)晚,关公庙举办中秋夜“恭祝月老圣诞《道·民俗》”李建科原创歌曲演唱会,此次演唱会由关公庙住持黄章杰特邀音乐人李建科演出。2018年7月11日,关公庙举办首届“翰墨怀柔 醉美燕城”书画艺术节开幕式,该活动为期5天。
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