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矢絣的别称较多，在日文中可以称作矢羽根、矢筈、矢飞白、羽根模样和齿筈；在中文中又可以称作箭羽纹、排箭纹、弓箭尾或小弓袍。
矢絣脱胎于日本的棋盘纹“市松模样”，只是把原本的方格替换成了更加有层次感的箭尾羽毛，常被用在和服和千纸鹤上，一开始以黑白为主，但现代日本以紫白、红白、为主，特别是紫色的箭羽纹和服常常作为侍女的服装出现在时代剧和歌舞伎表演中。
「矢絣纹」在日本的使用历史相当悠久，原本是指箭羽图案的「飞白花纹（絣）」。矢絣在竖条的纺织线之间有一个带有方格图案，穿著这种矢絣的人可以在铃木春信和北川歌麾等锦绘（彩色木版画）中看到。 此外，据说这种图案在江户时代后期发生了变化，成为了八笠图案。
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埃里克·埃里克松（Erik Eriksson 或 Erik läspe och halte；2月2日），被后世人称为埃里克十一世，又被称为不善言者和瘸子埃里克。埃里克王朝的瑞典国王（1222年－1229年及1234年－1250年在位）。埃里克王朝开创者埃里克九世的曾孙、克努特一世之孙、埃里克十世及丹麦公主丹麦的里基莎之子。
12-13世纪时，斯渥克尔王朝与埃里克王朝敌对而又交替统治著瑞典，当时丹麦支持斯渥克尔王朝，而挪威却支持埃里克王朝，父亲埃里克十世即位后，约于1210年与前任丹麦国王瓦尔德马一世的女儿、现任丹麦国王瓦尔德马二世的妹妹丹麦的里基莎结婚，修补了与丹麦之间的关系。1216年，埃里克十世因为感冒突然在维辛索病逝，埃里克·埃里克松虽然仍未出生，教皇仍旧支持由此遗腹子即位为国王，但是瑞典贵族却违反教皇的意愿，让斯渥克尔二世的儿子约翰一世成为国王，母亲丹麦的里基莎被迫出走丹麦。
1222年3月10日，约翰一世在维辛索病逝，未婚无嗣，斯渥克尔王朝因此断绝，由年仅6岁的埃里克·埃里克松被选为国王，回国即位，由远房亲戚克努特二世成为首席摄政。但是1229年埃里克十一世在奥卢斯特拉之战战败后被克努特二世所废黜，克努特二世自称为王。埃里克十一世出奔丹麦投靠舅父瓦尔德马二世。1231年，克努特二世加冕，但是只统治至1234年便逝世。埃里克十一世回国复位，并统治至1250年逝世为止。埃里克十一世迎娶已绝嗣的斯渥克尔王朝女继承人斯渥克尔二世的外孙女加芙莲，可算是最后将两个敌对的家族联系起来，可惜二人并无男嗣，两个王朝同样终结。
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燃灯节是中国藏族的一种传统灯火节，通常在藏历每年十月二十五日，为期1至2天。该节日设立的目的是纪念藏传佛教格鲁派始祖宗喀巴·洛桑扎巴。在燃灯节这一天夜晚，格鲁派寺庙会点燃酥油灯以纪念宗喀巴的圆寂。
燃灯节，藏语音译“噶登阿曲”（即“五供”）。1419年藏历十月二十五日是藏传佛教格鲁派（俗称“黄教”）创始者宗喀巴·洛桑扎巴圆寂之日，人们因此在此日设立燃灯节，以此纪念他。但因信息沟通不畅，各地区收到宗喀巴去世的消息的时间也各有不同，因此燃灯节的时间也有差异。内蒙古以及中国内地一些地方因不通晓藏历，而将汉族农历十月二十五日定为了燃灯节。因格鲁派在藏传佛教后期兴起，受其影响，藏传佛教的其他派别（比如宁玛派、噶举派、萨迦派）也过“燃灯节”。
在燃灯节期间，各地均有不同的祭祀习俗，但所有格鲁派的寺庙及其信徒都在屋顶、窗台、经堂里点燃许多盏酥油灯，并在佛堂中供上一碗水。除此之外，在这一天，人们还会念经来祈祷，愿众生能超度投胎作“三善趣”（天道、阿修罗道、人道）。
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