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通庆里始建于清末民初，原为一片平房，后来，商人郑元里购买这块地皮后拆除了原有平房并兴建通庆里。原通庆里曾作为银号使用，后来成为居民住房，在整修之前，曾住有72家居民。在2003年的天津海河综合开发以及古文化街改造过程中被天津房产总公司发现并于2004年根据“恢复功能、修旧如故”的原则将其保留和恢复了其建筑特色。
通庆里建筑面积为2600平方米，为十个独立的院落串联成的中式里巷。这里的每座建筑在里巷的出入口处均建有过街楼，楼口上端镶有和蝴蝶状的镂空木雕寓意“通达吉庆”。每个院落内均建有两座二层砖木结构青砖楼房，屋顶为坡状，建筑首层和二层均设有开敞式外廊。建筑融合了中国传统建筑元素中的里巷式布局和西洋建筑中的单体建筑结构，是一座具有折中主义建筑风格的大型民居式住宅。
在2003年的天津海河综合开发以及古文化街改造过程中，天津房产总公司在通庆里建筑群的局部墙壁上增加了六幅浮雕，内容分别为：东侧入口为“《黄大门》浮雕”、和“潞河督运图浮雕”；西侧入口为：“文明娶亲浮雕”、“天津卫俏皮话写真浮雕”、“踩高跷浮雕”和“闹龙舟浮雕”。
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石天爵，16世纪蒙古右翼土默特部领主俺答汗的使臣。
石天爵原本是明朝的边民，后来进入蒙古土默特，学会了蒙古语。嘉靖二十年（1541年），俺答汗命他和肯切至大同镇，向明朝要求通贡互市，明世宗拒绝，并把他扣留。随后，经过俺答汗强烈要求，明朝放回石天爵，肯切还是被明朝留为人质。嘉靖二十一年（1542年），俺答汗命他抵达大同镇，要求通贡互市，明朝大同巡抚龙大有把他拘捕，明世宗下令将他和肯切一起处死，蒙古土默特与明朝随即爆发激烈的军事冲突。
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北赛普勒斯大部分是穆斯林，占99％人口，剩余的0.5％人口为正教会基督徒、0.5％为其他基督宗派基督徒及其他宗教信徒。
穆斯林约占北塞浦路斯人口的99％。公元1570年，鄂图曼帝国的将领拉拉·穆斯塔法帕夏征服赛普勒斯岛。并将伊斯兰教传进赛普勒斯。在17世纪，塞浦路斯岛上穆斯林人口增长迅速，原因为土耳其人的移民人数增加及希腊裔塞浦路斯人皈依伊斯兰教。土耳其裔赛普勒斯人主要为逊尼派穆斯林，苏菲派也有一定程度的影响。在1974年土耳其入侵赛普勒斯岛后，穆斯林主要分布于赛普路斯岛北部。
北塞浦路斯的正教会（塞浦路斯教会）基督教徒占0.5％，信徒为希腊裔塞浦路斯人。除正教基督徒和逊尼派穆斯林外，还有一小部分的马龙派基督徒。
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