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李惇，字成裕，又字孝臣，江苏高邮人，清代学者。
祖先由苏州迁居扬州。七岁能解经，人称神童，精深《诗经》及春秋三传。与同郡王念孙、汪中、刘台拱、顾九苞等友好。乾隆四十五年中进士，晚好历算。与钱塘齐名，乾隆五十年以疾卒。著有《卜筮论》、《尚书古文说》、《金縢大诰康诰三篇辨》、《大功章烂简文》、《明堂考辨》、《考工车制考》、《历代车制考》、《左传通释》、《说文引书字异考》、《读史碎金》、《社氏七历补》、《浑天图说》等。
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大扫除，广东称为大扫除和洗邋遢，日本称为大清扫，是东亚过年前的一个传统习俗，于每年农历年底的送神日至除夕，人们会将全屋打扫干净，以准备迎接新一年的来临,日本过年时间和西方一样。年底的大扫除，是东亚的传统习惯，有「迎新除旧」的意义，也就是说把过去一年的厄运通通扫除掉 ，可以迎接新一年的开始。正月初一开始，不许打扫，以保留「财气」，直到正月初五的破五节。
年底的大扫除，中国传说和年兽有关，相传在远古时代有一种野兽「年兽」，平时以捕捉动物为食，冬天时动物冬眠，食物短缺，尤其在过年时，「年兽」就下山吃人，老百姓被年兽惊扰，不得安宁，后来大家发现，这只年兽有弱点，原来牠害怕的有，红色、火光、响声，也不喜欢清洁的环境, 因此大家就想出了对付年兽的办法，于是有了放鞭炮（响声 ），贴红纸、点红色灯笼（火光），大扫除（整洁）的习俗。
漳州闽南人称为「筅黗」、「清黗／囤」或「清屯」（闽南语白话字：Tshíng-thûn），时间约在农历十二月十六尾牙后、年廿三送神前，象征「让神明干净，上返天庭」，若迟于年廿三才筅黗，则畏返天述职的灶神会向玉帝说这家人的坏话。
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司业，又名国子司业，中国古代官职，即国子监的副校长。
晋武帝咸宁四年（278年）﹐首次设立国子学﹐置国子祭酒和博士各一员﹐掌教导诸生。隋文帝大业三年（607年）始置司业一职，取《礼记》“乐正司业”之义，谓之主管世子学业教育。为国子监的副长官，员额一人。唐朝贞观六年复设司业，员额二人，从四品下。唐高宗龙朔二年（662年）改名少司成，咸亨元年（670年）恢复旧称。北宋初年承五代后周之制﹐设立国子监﹐招收七品以上官员子弟为学生。配置司业一人，正六品。金朝配额一人，升为正五品。元朝配额二人，仍为正五品。明朝配额一人，改为正六品。
清朝，配置于朝廷之辅助部门，名额共三人，满、蒙、汉各一人。品等为正六品，主要从事教学考试官学等事务。光绪三十三年（1907年）﹐并归学部。清亡之后，该官职永远废除。
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