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吴复墓是明初功臣吴复的墓葬，位于安徽省合肥市肥东县陈集镇秦湖社区。
明初功臣多安葬于南京，分属紫金山北麓（钟山之阴）等地。钟山之阴，因与明孝陵所在的钟山之阳相对，被视为明初功臣的最高礼遇。明代文献中，安葬于钟山之阴的功臣有十余人。吴复、汤和、孙兴祖三人亦在其中。实际上，吴复在故乡肥东县，汤和墓、孙兴祖墓亦是如此。
吴复墓前有十尊石像生，由整块青石雕刻。沿神道两侧东西向排列，计有武士、石狮、石羊、石马及驭手、华表各一对。1989年，吴复墓及墓前石像生，被列为安徽省文物保护单位。1995年，安徽省人民政府拨专款进行抢修。新华网在2004年的报道指，吴复墓及石像生缺乏保护。墓穴由于所处位置较高造成的水土流失，已“蜕变”为一个又矮又平的土丘。2019年，列入第八批全国重点文物保护单位。
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1895年初，亚历山大出发前往纽西兰，造访各个城市，为战地记者维利尔斯和奥克兰市长等知名人士举办独白表演和发声课程。尽管有人建议他前往美国发展，亚历山大决定回墨尔本教授他的新方法。1896年，他在伊丽莎白街的一座指标建筑租赁教室。他在媒体和手册上宣传他的语音课程，表示此课程能开发声音并「治愈」口吃和喉咙疾病。手册上有他早期担任神职的学生，热切表示他们发声和整体健康得到改善，并有医师证明。在这一年，亚历山大邀请了弟弟亚伯特（Albert Redden Alexander）担任自己的助手；接著是妹妹艾咪，她原先是为了寻求医疗帮助，后来也接受了培训。而家乡塔斯马尼亚的状况，父亲严重酗酒，家庭经济状况惨淡，年底，母亲和三位手足抵达墨尔本，再也未回到塔斯马尼亚。亚历山大主要致力于教学和临床工作，偶尔举办独白表演。
1899年，亚历山大和朋友罗伯特、伊迪丝住在一起。三人在墨尔本举办戏剧活动，1900年他们搬到雪梨，也在那举办同样的活动。某种程度上因为伊迪丝作为专业演员的野心，1901年到1903年亚历山大和两位朋友制作了一系列的莎士比亚戏剧，由亚历山大和伊迪丝主演，他的学生担任配角。亚历山大多数时间都花在亏本的表演和莎士比亚课程上，并无太多时间教授他的技巧。然而，在1902年，他的技巧让一位雪梨的顶尖外科医生麦凯（W. J. Stewart McKay）留下深刻的印象，麦凯为亚历山大推荐并成为他的朋友。可能是因为这样，亚历山大的方法（和广告）更关注在医疗问题，包括结核病。麦凯也鼓励亚历山大参加医学院课程以发展他的医学知识，但亚历山大表示自己无力负担。医生推荐亚历山大去伦敦，并主动向他介绍那里的主要医师。亚历山大当时负债累累，但他后来在赛马博弈中赢得750欧元，经济状况因此得到缓解。这让他偿还一些债务，提供女性亲属帮助，并购买前往英格兰的通行证。1904年4月从墨尔本搭船出发，就再也没回去。
亚历山大于1904年6月抵达伦敦，靠著麦凯医师和其他澳大利亚医师的推荐信，他迅速获得了伦敦医学界的支持。其中一位耳鼻喉科医师史派塞（R.H. Scanes Spicer），是亚历山大重要的联系人及导师，斯派塞在上完亚历山大的课后，开始推广亚历山大的方法并将他介绍给学生。因为莉莉·布雷顿无法发声，亚历山大依史派塞的要求去看她，这对热爱戏剧的亚历山大来说，非常高兴能见到她。治疗很成功，其他名人也慕名向亚历山大求诊，如艾胥、亨利·艾尔文、赫伯特·比尔博姆·特里、乔治·亚历山大等位。前三位是捧场性质，但当乔治上完课后收到帐单，他控诉老师亚历山大是「敲诈勒索」。尽管如此，经过两年的努力，亚历山大的课程顺利发展，时薪来到4畿尼，他能在支援身在澳大利亚的母亲与妹妹、偿还债务，同时也生活得很好，除了吃喝用度，他每天骑马、定期追猎狐狸，追求他对赛马的终生兴趣。
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拉阿鲁哇族的主要信仰可分为生灵、物灵及自然神，此三大类。
一、生灵：拉阿鲁哇族人相信多灵魂，把生人的灵魂称为Tiilharaβai，死人的灵魂称为'Ilhitso。生人的灵魂又可分为身体灵和游离灵：身体灵有两个，在右肩者为善灵，称Tiilharaval maβatsan；在左肩者为恶灵，称Tiilharaβai takorijats。游离灵只有一个Tiiharavai muasaasela，住所不定，能自由徘徊在身体之外，会使人在夜晚做梦，或是生病。而离开身体的生灵变成为死灵，如果是善灵有保卫疆土和守护子孙平安繁荣的功能。
二、物灵：拉阿鲁哇族相信许多自然物都有灵性，有些还是本族的守护神（如：十二贝神）。
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