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19世纪60年代，由于一系列小的争议，卡塔尔和巴林的关系开始恶化。 1867年紧张关系出现，巴林在卡塔尔大陆逮捕了一名卡塔尔贝都因人，并将他驱逐至巴林。作为回应，由纳姆部落领导的卡塔尔人，击败了以半岛为根据的巴林军队，并且有效地驱逐了他们。这些紧张关系导致巴林与阿布扎比结盟，攻击卡塔尔。

未能平息冲突,并导致两党之间的升级。1867年10月,巴林哈基姆Mohammed al Khalifa派他弟弟,Ali al Khalifa,迫使500人24船攻击卡塔尔。他参加了一个200人的力量在Ahmed al Khalifa。此外,巴林的盟友阿布扎比派出2000人的军队在70年船。袭击卡塔尔解雇了Bida(多哈)和Wakra。英国记录后来说“多哈和Wakrah城镇,1867年底暂时存在的涂抹,房子被拆除,居民被驱逐出境”。卡塔尔明年反击后,导致的破坏大部分巴林海军舰艇部署。1868年袭击导致大约1000人死亡,60船毁。

早于1867年，英国承认了巴林对于卡塔尔的宗主权。中校刘易斯·佩利,英国居民在巴林,巴林哈基姆发出最后通牒,指责他违反海洋法并要求赔款10000伊朗托曼。在1868年9月6日,Ali al Khalifa后有效地控制了巴林哈基姆佩利任命他为上校他哥哥穆罕默德逃离后

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阿尼西母被遣回主人那里，但“乃是高过奴仆”（第1-25节）。保罗向腓利门、 “姊妹”亚腓亚、 “与我们同工”亚基布以及在腓利门家里的会众问安。他称赞腓利门（名字含有“富于爱心”的意思），因为他向主耶稣和众圣徒表现爱心和信心。有关腓利门富于爱心的报告令保罗感觉十分欣慰。保罗以年长者和囚犯的身分非常率直坦诚地说话，表达他对“儿子”阿尼西母的关注。保罗是在捆锁中成为阿尼西母的“父亲”的。阿尼西母（名字含有“有利”的意思）从前对腓利门没有用处，但是现在却对他和保罗都大有用处。

使徒保罗本来有意将阿尼西母留下来在狱中伺候自己，但却不愿未得腓利门同意便如此行。因此，他把阿尼西母送回去， “［他］不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。” 保罗请求腓利门仁慈地接待阿尼西母，如同接待保罗一样。若阿尼西母曾亏欠了腓利门甚么东西，就都归在保罗的帐上好了，因为正如保罗告诉腓利门说： “连你自己也是亏欠于我。”保罗希望自己能早日获得释放，以便前往探望腓利门。最后，他以问候结束了这封信。

在对待奴隶这个问题是，保罗显示他所传讲的并非一种“社会福音”，试图推翻当时存在的事物制度及其风俗习惯，例如奴隶制度。他甚至没有私自解放做奴隶的基督徒；相反，他把潜逃的奴隶阿尼西母从超过1400公里外的罗马遣回他在歌罗西的主人腓利门那里。因此，保罗忠于他作使徒的崇高职分，始终如一地紧守他的神圣任务，那便是，“传讲国度的福音，教导有关主耶稣基督的事”。

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* 2021年6月9日，成立1个社区（御西苑），同时按照人口和面积科学合理划分社区管理服务区域。

下辖白泊洼、操场城西街、铁牛里、雁同西路、西马路操场城东街、红卫里、安益园、岳翠园、御馨花城等社区居委会。

2021年6月9日优化调整后设11个社区（白泊洼、操场城西街、铁牛里、雁同西路、西马路、操场城东街、红卫里、安益园、岳翠园、御馨花城、御西苑）。

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