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更新于 2026-10-23

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* 1958年:与四街合并仍称第五街道。

* 1981年:全市地名普查中,更名为龙泉街道。街道办事处与派出所同驻杨家弄。

市陌一七社区、市陌二四社区、市陌三社区、市陌五社区、市陌六社区、紫云社区、华丰一社区、华丰二社区、白鱼潭社区、西白鱼潭社区、潜庄社区、紫田园社区。

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休格是位神秘主义者。休格相信伴随著耶稣而来的圣餐,是神赐给人类神圣的礼物,为的是从罪中赎回自己。他认为上帝有其它的方式可选择来救赎人类。休格也将这一切分成两群:opera conditionis(有条件的业绩) 和 opera reparationis(弥补的业绩) 。休格相信上帝并不需要差遣耶稣,因祂有其它的方式可选择。上帝会选择差遣耶稣是个奥秘,我们需默想这事和透过启示得著启发,借由哲学方便于理解。

休格将圣礼定义为:并非每一件神圣之事的记号都可以称为圣礼(因为圣经上的字、雕像与图画,都是「神圣之事的记号」,可是不能被称为圣礼)。......若有人想要圣礼有更完整、更好的定义,可以如此定义:「圣礼是一种物质,用于外在,透过其相似性,代表他所设立之时的事,藉著圣化,包含了某些不可见的属灵恩惠。」

休格在解经上以强调平时、自然、稳重的字面解经著称。俄利根所提出的三重解经,许多释经学家身受三位一体的教义影响,休哥也认为所有美善的事物都是三个一组,尤其是神学上的真理。休哥认为三重解经不是很死板的,他指出应要由上下文来判断,应该用三重里的哪一重。休哥最大的贡献是强调历史字面的重要性,他用房子的构造来比喻三重解经。他说第一从字面解经就好像是房子的根基,是最重要的部分。第二重寓意解经是房子的结构,第三重借喻则像是房屋的室内设计或装潢。

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相关阅读:圣维克托的休格

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隶镶白旗满洲文初佐领下,光绪元年乙亥科举人,光绪九年癸未科进士;同年五月,改翰林院庶吉士。光绪十二年四月,散馆,授翰林院编修。光绪二十二年,任詹事府詹事。光绪二十五年,任安徽学政。光绪二十八年,任礼部右侍郎。

* 曾祖郡王衔诚贝勒胤祁(康熙帝第二十三子)。曾祖母富察氏(父那什泰),王氏。

* 祖父辅国将军弘善,头等侍卫、泰宁镇总兵兼总管内务府大臣、广州将军。祖母博尔济吉特氏(父镶黄旗满洲、广州将军存泰;胞姊博尔济吉特氏嫁宗室裕瑞,其父豫良亲王修龄)。

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