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黄蘗寺也作黄檗寺，为台湾清治时期的一座寺庙，位于台南大北门外，约今台南二中旁，不过正确位址至今不明。
该寺原为陈永华之故居，明郑覆灭以后，陈永华长子陈孟炜任船厂副将，次子陈孟球任山西督学，遂无人居住。1688年（清康熙27年）6月左营守备官孟太志捐款兴建成寺，名曰黄蘗，1692年（清康熙31年）大火，修建后更具规模。
陈永华的故居改建成寺庙以后，许多败亡的天地会众慕名而来，落发为僧隐于黄蘗寺内逃避追捕，故此黄蘗寺就成为了反清复明的重要据点，而黄蘗寺僧众亦因此成为了官府的追杀对象。清乾隆年间，黄蘗寺方丈不慧大师与知府蒋元枢私交极好，然蒋元枢某日收到福建总督追拿天地会不慧大师的密函，不慧大师看出蒋元枢有心事，便问其究柢，得知后遂向官府自首。临行前将天地会所藏的盔甲、粮饷、武器等焚毁，又将百余万香油钱交给蒋元枢，请其善用资金，造福黎民。最终不慧大师被押至北京，以叛逆罪名斩首于西市，黄蘗寺此后遂寂寥。
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暹越战争 (1769-1773)，是暹罗吞武里王朝与越南阮主之间的战争。
暹罗阿瑜陀耶王国灭亡之后，阿瑜陀耶王子昭最（เจ้าจุ้ย，泰沙王之孙）逃往越南的河僊镇，被河僊镇统治者鄚天赐收留。当时暹罗陷入混乱、各地势力割据。郑昭征讨庄他武里（尖竹汶），驱逐了当地总督披耶·庄他武里（พระยาจันทบุรี）并以此为基地，披耶·庄他武里也被鄚天赐收留。郑昭要求鄚天赐交出这些人，被鄚天赐拒绝，双方关系紧张，鄚天赐经常派水军去暹罗海域窥探虚实。
1769年，趁郑昭率军出征昭披耶·那空是贪玛叻 (努)的时候，鄚天赐派陈大力率军突袭庄他武里，但因水土不服被迫撤回。与此同时，郑昭已经统一暹罗并击退缅甸的入侵，锐气正盛。因柬埔寨乌迭二世与安农二世争夺王位，乌迭二世受到越南阮主阮福淳和鄚天赐的支持，郑昭派昭披耶·扎克里 (穆)率兵携安农二世归国继位。乌迭出奔河僊，阮福淳遣阮久潭、陈福成二将攻打柬埔寨，驱逐安农，扶乌迭夺回王位。
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烦恼浊：谓无始来忆识诵习，于自本性中发起妄见知觉，此妄知觉不离六尘，因六尘起；若离六尘，即无妄知觉相；众生不了觉性本一，于六尘中互相交织熏习；本非有六，唯一精明；众生以不了故，于六根六尘中，生诸烦恼，名烦恼浊。
众生浊：一切凡夫有情心识念念不停，常欲留于世间起知见闻触等，以是业习所引，十方国土迁流受生，各种各类群聚而生，互相为缘，轮转生死，增益妄情难以止息，名为众生浊。
命浊：一切有情见闻觉知本一精明，执六尘相及以六根，遂成六用；而体性本自相通，元无差异，然以四大五根妄觉执著及与意根执妄觉知，遂使诸根成界；虽性相通，而于六尘之用相隔，以妄情四大交织，成此身命六用隔越，不能返源归一，谓为命浊。
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