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他有著极大的感染力，引领自己曾为公爵的父亲与两位兄弟舍弃家财一同修道。当时有这样的一句话「做母亲的把儿子藏起来、做妻子的把丈夫藏起来、朋友把朋友藏起来」，免得他们受感化去做修道士。他拥有优美的人格，口才很好，擅长讲道与写作，会写神学论文以及美妙的诗歌。他以优秀的口才与文才，高举教宗与圣母，终止教会的分裂。明谷的第一间修道院是他建立的，他以修道院长的身分影响了整个欧洲。他是中世纪第一个伟大的神秘主义者，也是苦修的简朴生活与个人灵修运动的领导人。他强调天主之爱，并相信基督徒要爱天主才能认识天主。而人类对物质的贪恋可以藉著祈祷与自律而改变成为对基督的热爱。圣伯尔纳铎虽然是一位出世的修士，但对于当时的政治也并非不闻不问。他在1130年介入了选择新教宗的争论，他坚决支持教宗必须拥有高尚的道德生活，并且不厌其烦地尝试说服所有的欧洲人与他站在同一立场。他促成国王路易七世与封建臣民的和解、为圣殿骑士团制定规章、谴责亚伯拉德的经院理性主义，甚至发起了第二次十字军。
圣伯尔纳铎最终精力耗竭而逝世，享年62岁。他在1174年1月18日被教宗历山三世册封为圣人，1830年被教宗庇护八世授予「教会圣师」的名衔。
圣伯尔纳铎并不赞同纯粹循理性之路亲近天主，他强调必须要爱与知识并重。他将爱分为四种层次：（1）为自己而爱人，（2）为自己而爱天主，（3）为天主而爱天主，（4）为天主而爱人。爱的最高境界完全是上主自己的工作，是上主主动更新人，使人成圣。他认为天主与人之间爱的联合，并非源于理智上的联合，也不是神性与人性本质上的联合，而是人在意志上完全顺从天主的联合。
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景泰元年（1450年），擢江西按察副使。 景泰二年（1451年）八月十三日，其父芮琦卒景泰五年（1454年），任陜西右布政使。景泰六年（1455年），任陜西左布政使。
天顺元年（1457年），拜为嘉议大夫、都察院右副都御史，食从二品禄，授以玺书，任甘肃巡抚。天顺二年二十七日，得命加巡抚甘肃关防权。天顺三年农历十二月三十日，其母陈氏卒。天顺五年，因孛来领北元军进犯凉州，遂率军抵御，击退来犯之敌。天顺六年，同宣城伯卫颖重修西夏忠武王庙官至甘肃巡抚。同年九月三日，卒于甘肃巡抚任上，享年五十五岁。
芮钊清贫，身后无以为歛。灵柩运回宝坻后，明英宗遣顺天府府丞国盛赐祭，同三年前谕祭其母陈氏的诔文，分别铭刻在两块石碑上，立于宝坻城东芮家坟。
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阿克巴锡联合吐鲁番的伯克进攻喀什噶尔，但不敌吉利吉思军队，最后兵败被俘。吉利吉思比（部落首领）阿尔祖·马哈麻特在英吉沙尔杀死了阿克巴锡，并乘胜攻克了叶尔羌。速檀阿哈玛特被喀什噶尔和吉利吉思联合立为叶尔羌汗。但叶尔羌的贵族不甘失败，于是向准噶尔部求援。准噶尔珲台吉策妄阿拉布坦趁机派兵南下，再次控制了天山南路各城，并将其置于自己任命的伯克管理之下。
阿克巴锡属于叶尔羌汗中的吐鲁番汗系。叶尔羌汗国灭亡后，其后裔莽苏尔、哈什木仍生活在吐鲁番。乾隆二十年（1755年）被定北将军班第发现，后作为元太祖成吉思汗后裔迁居北京，成为居京师之回爵。
* 祖父：阿都剌因（阿布都喇伊木），拉失德第十二子，吐鲁番的统治者。其长子阿不都拉哈成为叶尔羌汗。
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