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自朱家济首先提出质疑以来，书法学界对自叙帖是否为真迹的争议从未间断过。
启功在1983年和1991年两次发文认为自叙帖为伪作，是临摹者刻意造假。徐邦达认为此帖为临写。2003年李郁周和王裕民分别出版专著《怀素千年探秘》、《假国宝——怀素研究》，同样认为自叙帖不是真迹。
2004年，台北故宫从日本请来光学鉴定专家，通过数码高精细拍摄、红外线反射及透射、荧光数码摄影等非破坏性的手段，首次对故宫自叙帖藏品进行了科学鉴定，并举行了学术研讨会讨论自叙帖的真伪问题，讨论结果出版在《怀素自叙与唐代草书学术讨论论文集》中。在此次讨论中，大部分与会者认为自叙帖书写速度感明确，不可能是临摹作，但也承认还存在若干疑点，有待进一步研究。其中，傅申认为自叙帖不可能晚于北宋出现。
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白营遗址位于中国河南省安阳市汤阴县城东6公里处白营村，是一处新石器时代的遗址，1978年公布为汤阴县文物保护单位，1986年被列为第二批河南省文物保护单位，2013年被列为第七批全国重点文物保护单位。
白营遗址发现于1976年，面积约33600平方米，1976～1978年先后进行了三次考古发掘，发掘总面积1400多平方米，出土有各类石器、骨器和陶器等。白营遗址的龙山文化层，保存较好，内涵丰富，为中原地区龙山文化遗址的典型代表。
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* 《土地财产权》（Poverty in Land ,1884）
* 《保护主义抑或自由贸易》（ Protection or Free Trade, 1886 ）
* 《劳动的条件》（The Condition of Labor, 1891）
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