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地蜡是（英语：ozokerite，亦作OZOCERUTE，这个词语来源于希腊文ozokēros，意思是“有气味的蜡”）。地蜡是一种自然形成的矿物蜡，颜色由淡黄色至暗褐色，主要组分为固体石蜡烃。地蜡常成薄的细脉和矿脉，填充在造山地带的岩石裂缝中。有一种观点认为，含有地蜡的石油在渗透岩石间的裂缝的时候，地蜡便沉积在那里，而在美国犹他州的矿坑裂缝的切面可以看到这一种过程。波兰的加利西亚、罗马尼亚、苏联和美国都有大型的地蜡。加利西亚的地蜡矿，由于石蜡的竞争，自1940年之后已经开始减产。提纯得到的地蜡，熔点为58～100ºC（130～212ºF）是用水煮然后再将浮上水面的蜡用硫酸精制，然后用木炭进行脱色。由于地蜡的熔点比典型加工生产的石蜡高，所以地蜡适合用来制作复写纸、皮革油、化妆品、电绝缘体或蜡烛。
地蜡可以用作结合剂，与油画颜料结合，产生一种有别于其他结合剂（例如松节油、松香树脂等）的视觉效果。蜡不会像油一样氧化，也不会变黄或者自己发生损耗，蜡涂的表面会形成一层保护层，比油的保护力更好，而且还可以防止外界的潮气，但不能承受来自潮湿墙壁内部的潮气。矿物蜡不适于代替蜂蜡，因为他们不那么柔韧，或视觉效果不那么令人满意。蜂蜡与矿物蜡在一起熔化后，冷却时仍会分离。如果蜡作为底子的其中一种成分，那么只有在你打算连续用蜡颜料作画时方可使用。蜡还可以作为一种添加剂用于管装颜料中以防止迅速硬化。
在香脂（又称护肤脂，是保护皮肤的油性护肤品，作用是滋润皮肤，能有效防止干燥，冻裂。）,中含有地蜡。矿物性油脂和蜡类由于来源多以及稳定性高，至2012年为止在化妆品工业的量还算多。除了地蜡以外，常见的矿物性油脂和蜡类还有凡士林、石蜡、石蜡油、矿物油、微晶蜡等等。地蜡也用于口红之中，用于塑造硬度及结构强度。
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是书以考证历代名物制度、风俗、传闻为主，对两汉民间的风俗迷信、奇闻怪谈多有驳正。《隋书》经籍志入杂家类。今本每篇为一卷，各卷皆有篇名，篇下有条目。条目下先陈述其事，再加案语以辨证得失。其考证掌故与《白虎通义》类似，辨谬正俗一如《论衡》。如正失篇“宋均令虎渡江”一条，先征引俗说，谓九江郡多虎，及宋均任太守，施德政，则群虎渡江，虎患遂绝。应劭对此提出质疑：“云悉东渡，谁指见者？”然后进一步反驳，说如果宋均做了三公，德被四海，老虎岂不是要扶老携幼，跑到殊方绝域去吗？又如东方朔一条，俗说东方朔是太白金星所化，在黄帝时为风后，在周朝为老子，在越国为范蠡，变化无常，能兴王霸之业。应劭援引汉书，明辨东方朔实乃凡人，并不干预国家政事。因其滑稽诙谐，能言善辩，尤为武帝宠幸，所以名过其实。最后指出：“后之好事者，因取奇言怪语附著之耳，安在能神圣历世为辅佐哉？”
《风俗通义》中保存了不少有关音律、乐器、神灵、山泽陂薮、姓氏源流的资料。其中已佚的姓氏篇记载了诸多姓氏的由来，有大量遗文散见于类书中，为历代学者所重。此书是研究两汉社会生活史的重要文献。范晔谓此书“以辨物类名号，释时俗嫌疑，文虽不典，后世服其洽闻。”《四库提要》云：“其书因事立论，文辞清辨，可资博洽，大致如王充《论衡》。而敍述简明则胜充书之冗漫。”
《风俗通义》的文学价值也值得重视。书中一些涉及神鬼、人物的条目，初步具备了魏晋志怪、志人小说的特点。如姓氏篇：“汉有牛崇为陇西主簿，马文渊为太守，羊喜为功曹。凉部云：三牲备具。”语言风格已与裴启《语林》、《世说新语》接近。
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