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昔兰尼学派是享乐主义者 ，他们认为快乐是生活中至高无上，尤其是身体上的快乐，他们认为这种快乐比精神上的快乐更加强烈和令人向往。快乐是生活中唯一的美好，痛苦是唯一的邪恶。苏格拉底认为美德是人类唯一的善，但他也有限度接受了功利主义，使享乐成为道德行为的次要目标。阿里斯蒂普斯和他的追随者抓住了这一点，使享乐成为人生唯一的最终目标，否认美德具有任何内在价值。
昔兰尼学派以哲学怀疑论而闻名。他们把逻辑简化为关于真理标准的基本学说。他们认为我们可以了解即时的感官体验（例如，我现在有一种甜蜜的感觉），但这些感觉导致我们对物体的性质一无所知（例如，蜂蜜很甜），他们还否认我们可以了解他人的经历。而且他们认为所有知识都是一个人自己的直接感觉，这些感觉是纯粹的主观感觉，不论是痛苦，冷漠还是令人愉悦。这些都是根据事情属剧烈、平静还是温和。此外，它们完全是个人的，决不能客观地描述世界。 因此，感觉是知识和行为的唯一标准，故此每个人的唯一目标应该是快乐。
昔兰尼主义者为所有人带来了一个普遍的目标，那就是快乐。此外，所有感觉都是同样和短暂。由此可见，过去和未来的快乐对我们来说并没有真实存在，而现在的快乐则没有种类上的区别。至于苏格拉底谈到了理智的更高乐趣，昔兰尼学派否认了这种区分，并强调身体上的乐趣是更简单，更强烈，更可取的。短暂的愉悦，特别是身体愉悦，是对人类唯一的好处。
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秦始皇巡游时在途中突然去世，遗诏令其长子扶苏主持葬礼，意即使之返都即位。遗诏还没交给使者发出时秦始皇已经驾崩，只有公子胡亥、李斯和赵高以及五六个亲信宦官知道秦始皇去世的消息。
此时扶苏正在上郡监督蒙恬的军队，管理诏书的赵高却发动了阴谋，向胡亥表示：「商汤、周武王都攻打了自己君主，卫出公出兵欲杀他的父亲，而卫国人称颂他的功德，立大功者不必拘泥小节。」要胡亥夺取帝位。胡亥最初以始皇传位扶苏意图明显、越兄而立不祥为由拒绝，但最终还是答应了。赵高又威胁丞相李斯，说扶苏会以蒙恬任宰相，如果想要长保权势，就应该加入阴谋，如此则可以享有仙人王子乔、赤松子的长寿，孔子、墨子的智慧。李斯于是同意了。
李斯和赵高隐瞒秦始皇死讯，以咸鱼（当时称“鲍鱼”）放到秦始皇车上，遮挡尸体发出的臭味。回到咸阳后，拥立公子胡亥为皇帝，是为秦二世，而扶苏与蒙恬皆被赵高假称秦始皇命令而杀害，扶苏被赐死而自刎，蒙恬被斩杀。
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维克托里安·萨尔杜（Victorien Sardou，11月8日），法国剧作家。
萨尔杜最初的成功源于为女演员维尔日妮·德雅泽（Virginie Déjazet）创作的作品。他一生共写有几十部剧本，师承欧仁·斯克里布（Eugène Scribe）的佳构剧传统。其知名作品包括《潦草的小字》（Les Pattes de mouche，1860年）、《费朵拉》（Fédora，1882年）、《托斯卡》（La Tosca，1887年）等。此外，他还写过大量轻松喜剧。1877年当选为法兰西学术院院士。
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