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日喀则清真寺，位于西藏自治区日喀则市桑珠孜区，是一座伊斯兰教清真寺。

日喀则清真寺位于桑珠孜区城南办事处帮佳孔居委会辖区内。该寺始建于1343年4月。从14世纪开始，来自今沙特阿拉伯、巴基斯坦、克什米尔等国家和地区及中国宁夏、甘肃、青海等地的穆斯林已经开始在日喀则定居。1343年，穆斯林筹资在当时日喀则城南创建了该清真寺。清朝乾隆年间，清廷决定在江孜、日喀则派驻军队之后，部分来自四川、陕西一带的军队中的穆斯林驻防日喀则，在此形成了小型穆斯林居住区，其间多次筹资修缮或重建该清真寺。该寺是今日喀则市境内从古至今唯一一座清真寺。清朝时依照定制，还在日喀则城外、年楚河以东的山坡上划出穆斯林墓地，如今该墓地仍存有墓葬数十座、墓碑十余通。

日喀则清真寺的主体建筑为藏式平顶建筑，坐西朝东，建筑面积为320平方米，为2001年7月7日在该寺原址上重建而成。该寺平面呈长方形，寺门两侧有高10多米的宣礼塔，塔上装有铁制新月形塔尖。寺门呈拱形，与塔之间有短墙相连接。寺顶是大型穹隆圆顶。

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耶利末（希伯来语: ירִימוֹת，英语：Jerimoth，Jeremoth，词根意：崇高的）旧约圣经中记载的人物。

* 便雅悯部族人，大卫王之勇猛战士之一。

* 利未人。希西家王执政期间，在耶路撒冷圣殿里专责奉献品及圣物的管理人员。

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* 郡姓：永嘉之乱后仍留在北方、未随晋室南迁的士族，后来随著北魏分裂为东魏和西魏，郡姓也被切割成两支。一支为经东魏到北齐，仍然保持汉代讲经学、重儒术传统的「山东士族」，以太原王氏、清河崔氏、博陵崔氏、范阳卢氏、陇西李氏、赵郡李氏、荥阳郑氏为大姓。在唐代，此七族合称七姓十家，社会地位显赫。另一支则是经西魏到北周，在宇文泰的关中本位政策下形成的「关中士族」，以京兆韦氏、河东裴氏、河东柳氏、河东薛氏、弘农杨氏、京兆杜氏为大姓。关中郡姓与「八柱国」的合作，可说是西魏、北周、隋、唐建立的基础，即陈寅恪所提出的「关陇集团」。

* 虏姓：北魏孝文帝推行孝文汉化政策，命鲜卑人著汉服、说汉语、改汉姓，如皇族拓跋氏改元姓、步六孤氏改陆姓、贺赖氏改贺姓、独孤氏改刘姓。又以京都洛阳所在的河南郡为郡望，形成以鲜卑皇族与贵族为首的河南元氏、河南长孙氏、河南宇文氏、河南于氏、河南陆氏、河南源氏、河南窦氏等。由鲜卑人的显贵，摇身一变为汉姓的士族，被称为「虏姓」，又称「代北士族」。然而，孝文汉化近四十年后的河阴之变中，汉化极深的鲜卑皇族及虏姓士族遭到尔朱荣屠戮，人数大为减少，逐渐融入汉人士族之中。

以上侨姓、吴姓、郡姓、虏姓又合称「四姓」，南北朝时期「举秀才，州主簿，郡功曹，非四姓不在选」。《新唐书‧柳冲传》：「山东之人质，故尚婚娅；江左之人文，故尚人物；关中之人雄，故尚冠冕；代北之人武，故尚贵戚。」山东士族重视姻亲关系，江左士族重视个人风格，关中士族重视功成名就，代北士族重视帝王亲族。

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