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马克斯·普朗克植物育种研究所（Max-Planck-Institut für Pflanzenzüchtungsforschung，缩写MPIPZ）是一个建立于1928年的科研机构，隶属于威廉皇帝学会（马克斯·普朗克学会的前身）。研究所建立时位于德国慕尼黑，第二次世界大战期间迁到Voldgsen，1955年迁到科隆。
埃尔温·鲍尔为研究所的首任所长，他在此开展了金鱼草和羽扇豆的驯化研究。约瑟夫·谢尔曾于1978-2000年间担任研究所主管，他在此研究遗传育种，并开发了基于农杆菌的植物转基因技术，1967年在根特大学动物学与微生物学专业毕业后在母校任教至1995年。
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尹士嘉（Oscar Francis Wisner.，3月）美北长老会传教士，格致书院及岭南学堂监督（1899-1907年）。
1858年9月25日，尹士嘉出生于美国艾奥瓦州威尔顿。1898年，美北长老会差会委任尹士嘉博士担任中国广州的格致书院（Canton Christian College）监督。格致书院由哈巴安德牧师（Andrew P. Happer）开设于1888年，位于广州沙基金利埠（即今六二三路），1890年因哈巴安德回国关闭。1893年香便文（Benjamin C.Henry）重开书院后将其与专注神学的培英学校合并。1899年，尹士嘉受差会差遣抵达广州，3月14日，尹士嘉将格致书院重新独立开设，改设于城内四牌楼（今解放中路）福音堂内。1900年初，格致书院迁址于花埭。同年7月，由于发生义和团运动，尹士嘉将再次开办的学校迁到澳门荷兰园,1903年5月改名为岭南学堂，并聘请中国人钟荣光为汉文总教习，协办校务。尹士嘉选定广州珠江南岸东部的康乐村为永久校址，1904年，将岭南学堂自澳门迁至广州康乐村。1907年，尹士嘉辞职回国，由晏文士（C.K.Elnlends）继任监督。1924-1928年返回岭南大学任文理学院院长。1947年，尹士嘉在美国加利福利亚州去世，享年88岁。
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亚扪人的主城是拉巴，或者被称作“拉巴亚扪“（意为亚扪人的都市）。后来希腊人将这座城市称为“拉巴安曼那”。公元前3世纪的埃及王托勒密二世（Philadelphus“与姐姐恋爱的人”）将此城依自己的绰号命名为Philadelphia。他将其建设成为一个宏大强盛的城市，并在城中修建了一座卫城。城市横跨雅博河一条支流安曼河的两岸，因此此城拥有“水城”的称号。当代约旦 国家的首都安曼大致位于古代拉巴城址之上。安曼南方和东方的土地以肥沃而著名，古代城镇的遗址在此地星罗棋布。证明这片土地在亚扪时代存在从事农业和手工业的定居人口。对此地的农业生产可从历代志下27：5中得到初步印象：南国犹大王约坦打败亚扪人后，他们每年向约坦进贡多达“银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥”。
按照创世记，亚扪人与以色列人有亲缘关系。他们和摩押人的关系更近。人们有时用“罗得的子孙”指代亚扪人或摩押人。亚扪人的名字都显现出纯粹的迦南语名字的特征，这证实了上述亲缘关系的存在。旧约也显示了希伯来人对亚扪人的蔑视与痛恨。因为在以色列人由旷野征服迦南地的途中，亚扪人拒绝以色列人取道他们的土地，而且伙同摩押人雇了巴兰来咒诅他们（申命记23：4）。申命记23：3规定“亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会。他们的子孙，虽过十代，也永不可入耶和华的会。”从此以后的旧约时代即“第一圣殿时代”以及犹太人从巴比伦回归后的“第二圣殿时代”，亚扪人和以色列人始终为敌。
然而，次经《犹滴传》的记载刚好相反。根据犹滴传，尼布甲尼撒王第十七年，王因叙利亚、以色列、亚扪、摩押和埃及等地人民未有积极支扰第十二年亚述与马化之战争，而派荷罗菲南讨伐（犹滴传1:12-13）。荷罗菲南大军压境后，得悉山上的以色列人已备战，就召集摩押、亚扪各族首领商议军情，欲讨伐以色列（犹滴传5:1-4）。当中只有亚扪人首领亚基耳进谏力阻，指除非以色列人得罪上帝，否则上帝必定保守以色列人，无人能战胜他们（犹滴传5:17-21）。荷罗菲南大怒，把亚基耳绑起，交到以色列人手中（犹滴传6:7-12），要他「和城中的人一同灭亡」。以色列人接了亚基耳进入伯和理亚城后，得悉事情始末，就「大大的赞扬他」（犹滴传6:20）以色列人战胜亚述人后，亚基耳受了割礼，「皈依以色列家」。（犹滴传14:10）
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