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传统的闪迈人会彼此共享基本需要的物资，而不会直接进行贸易。闪迈人会和马来人和华人进行贸易，用树藤、树脂、木材、水果和蝴蝶换取金属器具、盐巴、衣服、烟草、糖或直接换取现金。
多数萨满人信萨满信仰。而最大的少数则是信基督教。而就算信了基督教，许多基督徒的萨满人生活仍受到传统文化影响，包含巫术等部分。萨满的泛灵信仰中，最重要的祭典就是丰年祭，又称作Genggulang，用来表达他们对于大自然赐予他们丰收的感谢。在祭典中，他们会献祭鸡、花跟未处理过的米。然而，随著时间的迁徙，祭典文化的成份越来越低，而转变得越来越像华人的新年或西方的圣诞节。
闪迈人非常强调他们「非暴力」也就是「和平」的民族特性，他们害怕产生情绪，尤其是负面情绪，因为他们相信产生负面情绪是件非常危险的事，会让他们变得脆弱和无助。他们说他们不会做出任何暴力行为和感到愤怒，而事实说明他们也非常少有暴力行为和感到愤怒。当闪迈人被他人欺骗时他们也不会生气，当别人要对他们做出攻击时，他们会张开双手让对方知道他们没有要攻击的意思或是逃跑。
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2、拓跋谓为烈帝第四子，烈帝拓跋翳槐为平文帝拓跋郁律长子，北魏太祖拓跋珪的祖父拓跋什翼犍是拓跋郁律次子，拓跋什翼键于公元376年12月去世，时年五十七岁，则其出生于公元320年，拓跋谓之父拓跋翳槐生年必早于320年，以315年估算，他死于公元339年。那么拓跋翳槐的儿子拓跋谓生年不得晚于公元339年，以335年估算。以此年龄推算，拓跋谓绝不可能在出生130年后才“谢老归家”。
3、根据史传书法，拓跋谓在太祖时已官至武卫将军，不可能经太宗、世祖、高宗三代半个多世纪无任何政治活动，可知此列传书法不合常理，必有误。
查看《魏书》此传下文，拓跋谓之孙兴都传，文云:(乌真)子兴都……显祖初，以子丕贵重，进爵乐城侯。谢老归家，显祖益礼之，赐几杖服物，致膳于第。其妻娄氏，为东阳王太妃，卒，追赠定州刺史、河间公，谥曰宣。
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* 1896年4月1日：实施郡区制，为岛尻郡辖下「座间味岛」之行政区。
* 1908年4月1日：实施岛屿町村制，将原本的座间味岛改为座间味村。
* 村道阿嘉大桥（连结阿嘉岛与庆留间岛）
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