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扫地僧指出修习少林绝技需以相应的佛法渡化，然而其认为当修为突破武学障的高僧通常不愿多学伤人法门，他亦赞许玄澄在无法练武后勤修佛法的成就。剧情中暗示扫地僧不论在武功还是佛法等修为皆远在玄字辈僧人之上，即便段誉习得了看似天下无敌的六脉神剑仍无法凌驾于他。
* 叶夏利：香港无线电视《天龙八部》（1982年）
* 鲍方：香港无线电视《天龙八部》（1997年）
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约翰六世·坎塔库泽努斯（1383年6月15日），1347年至1354年在位为拜占庭皇帝。约1295年，他出生在君士坦丁堡，1325年成为高等国公。在1321年安德洛尼卡三世与安德洛尼卡二世的战争中，他支持前者取得胜利，并由此获得了新朝廷的信任。由于有伯罗奔尼撒富裕大族的支持，他得以推行造船计划，以赢得经济上的独立。1329年他在小亚细亚的征战并不成功，之后参与了成功克复色萨利和伊庇鲁斯的战役。
老皇帝死后他成为摄政，由于新主约翰五世年纪尚轻，坎塔库泽努斯有心争夺帝位。不过他遇到了约翰五世之母萨伏伊的安娜、东正教教长、大将军阿历克塞·阿波考寇斯等人的阻力。1341年10月26日，他在狄底摩忒科斯军队的支持下自立为皇帝。他先是与塞尔维亚斯特凡·乌罗什四世结盟，后又在1346年与土耳其的奥尔汗一世订立合约。最终他在盟军支持下于1347年5月13日回到君士坦丁堡正式加冕。三年以后他成功夺取了塞萨洛尼基，但在与过去盟友斯特凡的边境战争中却遭到失败。在之后的几年里，他勤于政事，并同意让约翰五世成年后复位。然而他却立自己的小儿子马修为共治皇帝，并在1354年仍不愿退位。约翰五世最终于当年11月在威尼斯人的帮助下逼迫坎塔库泽努斯退位。
坎塔库泽努斯的余生是在帝国首都的一个修道院中度过的。他是一个多产的作家，并参与了一些在各类宗教团体间斡旋的活动。他写下了1320年至1354年他的政治活动记录，以及之后的部分生活经历。他还写有不少抨击伊斯兰教和犹太教的神学著作，并且是静修的支持者。
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在OVA星霜篇中，明治27年（1894年）发生中日甲午战争。当时抱病在身的剑心应陆军卿山县有朋之请前往中国。其后剑心因意外而失忆，流落于中国。后来得到在世界各地游历的左之助的帮助返回日本，最终能于死去之前回到神谷薰的怀里，听到神谷薰称呼其幼名「心太」，加上左边脸颊上的十字伤已消失，感到其一生罪孽已清，无憾而终，享年45岁。
剑心在拔刀斋时期使用的是新井赤空所铸的「全刃刀」(刀锋及刀锷皆是刀刃),后来明治之后使用的是逆刃刀。刀刃与刀背相反，斩击时刀刃会向着自己，是以不杀为理念而设计的刀。然而剑心在漫画开始时使用的是「影打」（日本刀匠铸御神刀，即祭祀用刀时，会铸造两把。一把比较次等，称作「影打」；最好的一把称作「真打」），在鸟羽伏见之战后， 一直带随四处流浪。在新月村与宗次郎交手，与他使用的长曾根虎彻多番对打后截断。后来在京都．白山神社得到新井青空（幕末刀匠新井赤空之子）托付乃父所铸的最后一把刀「逆刃刀．真打」。
「逆刃刀．真打」本是在白山神社供神用的御神刀，初登场时刀柄与刀鞘都是白色，后来才换成黑色，井装上刀锷。在京都篇后，剑心跟从师父比古清十郎学习「飞天御剑流」奥义时，使出「天翔龙闪」，即便是逆刃刀，也几乎将之杀死。因为刀柄上的铆钉松开，所以没有发挥出「天翔龙闪」的全部威力，所以被比古清十郎誉为会体察主人心意的好刀。
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