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迅速低头接近地面又马上抬头，或著站著嗅闻地面一阵子，直到问题消失。由于犬只同样会透过嗅闻进行探索，因此需透过整体情境评估是否为安定讯号。
嗅闻的使用场合，亦是为了向其他犬只、人类表达出不自在。通常是其他犬只、人类直行或突然接近，或过于靠近。饲主以严厉口气呼唤犬只时，犬只也可能出现嗅闻的安定讯号。
犬只保持原来的姿势，不论是站著、坐著或趴著，而定住不动。
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皇帝驾崩后用的是黄缎织金，五色梵字，每一幅都由活佛念过经、持过咒，名贵非凡。「梓宫用织金梵字陀罗呢黄缎衾一，织金五色梵字陀罗呢缎五。皇后至妃嫔亦皆用陀罗呢衾、陀罗呢缎。贵人以下，则待恩赐方准用。」
而亲藩勋旧及大臣之被殊眷者，饰终令典始得被赐。「本朝王大臣有薨没者，上特赐它（陀）罗经被，被以白绫为之，刊金字番经于其上，时得赐者以为宠幸，盖即古人赐东园秘器类也。」
赐大臣的陀罗经的式样有不同的描述：昭梿《啸亭续录》讲是白绫印金色藏文喇嘛经；而陈恒庆《归里清谭》讲是黑绫印金色满文喇嘛经。两相比较，昭梿的说法似乎更可信一些，他是礼亲王，在皇朝顶级人群中生活，经多见广又留心掌故，所记应该不差。载涛《清末贵族之生活》讲是黄绫印红色梵文大悲咒。与昭梿所讲又相异，可能是时代变迁引起的变化，两人同为宗室王公，但生活时代相差百年。
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