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耶弗他生活在基列，并且是玛拿西半支派的成员，父亲的名字也是基列，母亲则是妓女。耶弗他主要事迹是领导以色列人击败亚扪人，《士师记》记载，以色列人故态复萌，崇拜假神偶像，耶和华的怒气再次向这个国家发作。百姓受亚扪人与非利士人扰害欺压。以色列人召回被赶逐的耶弗他，要他带领他们争战。在这个争论中，谁是真正的审判官成了焦点问题。耶弗他说：“愿审判人的耶和华今日在以色列人和亚扪人中间判断是非”（27）。

在战事之前，耶和华的灵降在耶弗他身上，他就向耶和华许愿，他若能够从亚扪人那里平平安安回来，他必定会将最先从他的家门出来迎接他的人归于耶和华，将他献上为燔祭（31）。耶弗他大大杀败亚扪人。他返回米斯巴，到了自己的家，他的女儿最先走出来，兴高采烈地迎接他赢得耶和华所赐的胜利。

女儿明白父亲做了一个什么样的愿，于是告诉耶弗他：「照你向上帝所许的愿行吧！但求你允许我有两个月的时间，与同伴哀哭我终身为处女。」后来这成了以色列人的习俗，两个月满后，父亲就照所许的愿，将女儿当燔祭献上。后世试图降解这段限制级剧情的个别注释，转而提出耶弗他只是令女儿「终身不嫁」，如作出家人。这既扭曲字面，也破坏叙事的上文下理；因原文许诺的确实是「燔祭（עוֹלָה）」，而耶弗他也「照样而行」了。因女儿终身没有亲近男子，此后以色列中有个规矩，每年以色列的女子去为基列人耶弗他的女儿哀哭四天（39-40）。以法莲人怨恨耶弗他没有招他们同去与亚扪人争战。他们威胁耶弗他，后者惟有击退他们。以法莲人被杀的有4万2000人，其中大部分是因为在过约旦河渡口时不能准确发音，正确地说出「示播列」而被击杀。耶弗他继续作以色列的士师六年（6）。

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阿布·尔萨·穆罕默德·本·尔萨·本·苏尔特·本·穆萨·本·达哈克·提尔密济（أبو عيسى محمد بن عيسى السلمي الضرير البوغي الترمذي; ，一般称为提尔密济，又译为提尔米基或提尔米兹；7月13日）是9世纪的伊斯兰教法学家、圣训学家。他所辑录的《提尔密济圣训集》是逊尼派“六大圣训集”之一。生于中亚的铁尔米兹（今属乌兹别克斯坦的苏尔汉河州）城郊的一个名为布赫（Būgh）的村庄，故以提尔密济（即“铁尔米兹人”）闻名于世。他曾师从罕百里和布哈里等著名圣训学家，并游历了呼罗珊、伊拉克及希贾兹等地收集圣训，最终纂成《提尔密济圣训集》，收录有圣训五千余段。他还著有许多著作，其中较为知名的为《先知的品德》（الشمائل المحمدية，一译《论美德》）。据说他晚年失明，于公元892年7月13日晚在铁尔米兹去世。

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2012年，转到劲旅杰志青年军，可是由于在杰志队内比较难争取到上阵机会，使他于2015年选择离队回归当时处于甲组的业余球会和富大埔参加U18和甲组赛事，而他在首季内在各项赛事上阵29场并在季尾协助大埔夺得甲组联赛冠军提早一轮夺升班资格重返港超联。虽然余炜廉获大埔开出职业合约留用，但他为在港超争取到上阵机会，最后仍选择追随在体艺中学校队的教练曾昭达，于2016年7月加盟到港超联地区球会阳光元朗，并于11月28日倒戈前球会和富大埔的联赛在81分钟后备入替，职业生涯首度登场，最终协助元朗以3–0胜出，而他在首季港超联获四场上阵机会。

到2017/18球季，余炜廉稳坐正选席位与法比奥和杜马思组成三中坚防线，并于2017年11月19日对母会杰志的联赛在季内首度正选上阵，结果元朗以0–3落败，而他在对一个多月后再对杰志的高级组银牌四强正选上阵，结果协助元朗加时以3–1反胜晋身高级组银牌决赛，兼终结杰志跨季25场赛事不败记录，随后他再在决赛正选上阵并踢足全场，结果协助元朗以3–0击败东方龙狮，取得其职业生涯首项锦标，而他在3月11日以2–2赛和和富大埔的联赛，于63分钟因两黄一红职业生涯首度被逐。

2018年夏天，余炜廉加盟港超联球会理文。

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