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这些本子也由于是一种通俗文学，在刊刻校勘比较随便，不经一番整理是很难读得通的。及至后来，对元代戏曲也不是很重视，有很多作品就开始亡佚散失。进入20世纪以后，逐渐对元代戏曲文学开始重视，但苦无相关文献资料可以运用，隋树森在〈全元散曲自序〉中就说出了研究上的三大困难在于资料的匮乏与取得不易（如孤本）。这种状况不改善就会影响学术研究的发展。因此就此一部能反映元代散曲作家作品的总集酝酿而生。

《全元散曲》分上、下两册，收入自金代元好问迄元末明初汤式、谷子敬等人的散曲213家（在《全元散曲简编》作220人），以及元代和元末明初的无名氏散曲作品（先小令，后套曲），总共小令3853首（加补遗约3885首），套曲450余套（在《全元散曲简编》作470套），另有些元代作者的散曲残曲未记入。所收录小令、散套作品基本上都是北曲，除了极少数无名氏作品是南曲。其排列次序则资这宫调曲牌排列顺序：北曲排列依李玉《北词广正谱》，附录南曲则根据沈璟《南曲谱》排列。

《全元散曲》相关资料取舍上共参考、校阅了元、明两代的散曲总集和别集，以及相关曲谱、曲话、文集、词集、词话、史书、方志、笔记、类书道藏及有关书目/材料约117种。除此之外，作者还采用天一阁《小山乐府》、《笔花集》、稿本《南北词广韵选》、残本《北宫词纪外集》等珍本，加以补充和校勘。此书书前有自序与引用书目；末尾附有《作家姓名别号索引》及《作品曲牌索引》，这两个索引对于专门研究者有极广泛的用处。

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罗弄万国村（Kampong Lorong Buangkok/Kampung Lorong Buangkok；爪夷文：كامڤوڠ لوروڠ بواڠكوق）是一个位于新加坡后港万国区内的村庄。罗弄万国村始建于1956年，是21世纪位于新加坡岛上最后一个幸存的村庄。村旁有一条宽阔的运河，其与榜鹅河相连，河水最终排入柔佛海峡的东部。

多年来，村庄经常遭受洪水袭击。每当海水涨潮时若同时降下大雨，村中的低洼地区就会出现突发性淹水。排水沟和运河中的水位此时就会升高，以至于无法快速完成排水，从而导致洪水泛滥。1970年，当局为解决村庄内涝问题修建了一条运河。然而，该地区目前仍受洪水影响，最近的一次是在2006年。当局原本计划开展一项预计需耗资1000万美元的作业，改善排水系统和提高地面海拔高度，但其却因被认为没有必要、且成本高昂而被令中止。

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天下布武（てんかふぶ）是日本战国时代大名织田信长提出的政治理论。

从字面上解释，天下布武为「于天之下，遍布武力」（天の下、武を布く）。天下布武通常被解释成「以武力取得天下」（武力を持って天下を取る），但近年的研究则是解释成「以武家的政权来支配天下」（武家の政権を以て天下を支配する）居多。信长将自己所在地改名岐阜时，即开始用「天下布武」之印。岐阜的命名是取自古代中国周文王以岐山为根据地、日后君临天下之意（「阜」为「山丘」之意），由此可窥信长志向。日后，信长以岐阜为根据地，展开往后长达15年的统一日本之路。

日本中世纪的权力关系在公家、寺家、武家之间有复杂的关联。信长的目标天下布武，可认为其带有为废除公家、寺家的权力并正式建立武家政权的意味。为了实现此目标，针对寺家的政策则击溃一向一揆、于石山合战击败本愿寺的显如等人。而室町幕府位于京都，此一地理条件导致与公家间的深厚关系。从此角度来看，为断绝此关系而放逐足利义昭也是合理的。

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