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琴斯霍托瓦的黑色圣母（Obraz Matki Boskiej Częstochowskiej、或Matka Boska Częstochowska）相传是圣路加用圣家（耶稣、圣母玛利亚和圣若瑟）家中的柏木桌面画成的圣像画。最早的文献记载指画像由耶路撒冷出发，经过君士坦丁堡，最后在1382年8月到达波兰的琴斯托霍瓦。目前此画像位于琴斯托霍瓦的光明山修道院。
17世纪时，据说因为此画像令波兰在瑞典入侵时期最终转危为安，当时的国王扬·卡齐米日在利沃夫为其加冕，封其为波兰之母后和保护者。另一个传说指画像拯救了自己所在的教堂免于火灾，但并不能保护自己被薰黑。因而此画像在波兰和乌克兰（该国西部历史上是波兰的一部分）极受敬礼。
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其父吕璜以卖茶为生，穿梭于淮河南北和浙江之间。吕用之早孤，依附舅家，因犯罪亡命九华山，师事方士牛弘徽。自称学得「点石成金、役使鬼神之术」，于广陵市场上卖药为生。淮南节度使刘邺法办巫蛊者，吕用之害怕，逃到江浙，正逢高骈求长生术，就去造访高骈的部将俞公楚，得以谒见，高骈甚喜，遂延入幕府。骈好“神仙”之术，吕用之又介绍同伙张守一、诸葛殷等人给高骈，从此高骈日日修习道术，疏于过问政事。众将也被高骈剥夺兵权甚至杀害，因此责怪俞公楚。俞公楚因而规劝吕用之收敛行为，吕用之反而恨他，也恨经常为难自己的姚归礼，便趁俞、姚二将出兵平乱，骗庐州刺史杨行愍二将是要袭击他，杨行愍信以为真，伏兵全歼了二将的军队，吕用之又奏称二将谋乱被诛，高骈也信了。
吕用之专断独行，宿将多为所诛，上下离心，“有异己者，纵谨静端默，亦不免其祸，破灭者数百家。将校之中，累足屏气焉。”中和四年秋，有商人刘损携同家眷至扬州，其妻裴氏有国色。吕用之将刘损投入狱中，霸占裴氏。吕用之在淮南官至右都押牙、和州刺史，与张守一分任左右莫邪军使。高骈的侄子高澞弹劾吕用之二十大罪，吕用之却说这是高澞因为先前借钱不果而怀恨陷害，高骈于是驱逐高澞，外放为舒州刺史，当高澞屡次被变军所败，就处决了高澞。
光启二年（886年），在长安称帝的李煴以吕用之为检校兵部尚书兼广州刺史、岭南东道节度使。吕用之无意赴任，但以此为由自以为节度使，建设府邸，且与高骈的相当。当高骈意识到吕用之势力太大时，已经没有能力铲除吕用之了。吕用之发觉高骈对他失去信任，也就图谋杀害高骈，夺取淮南。
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