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阿低利属于最古老的仙人之列。他和他的家族被认为是梨俱吠陀第5卷的作者。梨俱吠陀提到他的名字多达40余次（有6次是以复数形式出现，可能代表他的后代），超过许多天神。梨俱吠陀说，阿低利是5个部落的先知，他和摩奴共为人类始祖。天神似乎特别宠爱阿低利，他们屡次三番地帮助他。阿耆尼解救过阿低利；因陀罗听取了阿低利的祈祷，又为他（以及鸯耆罗仙人）打开了牛厩；双马童从黑暗中、从深渊中、从火中、从酷热中把阿低利救出，最后还使他返老还童。梨俱吠陀里的一首颂歌提到，阿低利找到了被阿修罗天光藏起来的太阳，把它放回天上，这故事也见于阿闼婆吠陀。百道梵书说，阿低利能驱散黑暗，他源于语主，甚至就是语主本人。从这些记载来看，阿低利可能是古代雅利安人部落中负责驱魔巫术的祭司。找到太阳的故事无疑是在描写日食（后来的神话里天光与象征日食的罗睺完全相等）。

在史诗时代以后，阿低利的地位大大升高。摩诃婆罗多把他列为生主之一（摩奴法典同此）。罗摩衍那中，罗摩和妻子悉多一起拜访了阿低利的修行地。史诗说阿低利是梵天的心生子，或是由梵天的眼睛生出。一些文献又把他列入七大仙人（七仙人象征北斗七星）。

在往世书的神话中，阿低利的妻子是阿那苏耶，他们有三个威力强大的儿子：达陀利耶、苏摩和敝衣仙人。这三个儿子是受到三相神即梵天、毗湿奴和湿婆的祝福所生，是他们的部分化身。而在摩诃婆罗多中并不认为达陀利耶是阿低利之子，只说他是阿低利后裔中的一人。阿低利向达陀利耶之子尼弥传授了祖先祭的方法，使后者成为第一个举行祖先祭的人类。

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造山运动通常会产生造山带，形成在大陆克拉通边缘的长条变形区域。年轻造山带通常在活动的俯冲带具有频繁的火山活动和地震。较老的造山带通常被深度侵蚀并暴露出被位移和变形的地层。这些地层通常是高度变质的，也包括大量的侵入火成岩岩磐。

由俯冲带形成的造山带，会产生地震和火山，并经常形成岛弧。这些岛弧可能在增生造山运动期间被推到大陆边缘。在俯冲带地壳被融化，加厚岩石圈。当海洋板块其上的大陆地壳和另一侧的大陆地壳碰撞时，俯冲活动就结束，并将增生造山运动转变为碰撞造山运动。碰撞造山运动会产生极高的山脉，就像喜马拉雅山在6500 万年前就开始它的造山运动。

地球上主要的造山带是环太平洋造山带（Pacific Ring of Fire）和阿尔卑斯山-喜马拉雅造山带。由于这些造山带是年轻的造山带，它们形成了大山脉，地壳活动活跃，并伴有火山带和地震带。

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西落鬼戎，是商周时期在今山西省西北部的强大部落。

据《竹书记年》，周王季伐西落鬼戎，俘二十翟王。或说即是鬼方，钱穆认为他们就是犬戎。商王武乙时期，周国是商朝西部迅速兴起的诸侯国，周王季历在位时，国都已迁到岐（今陕西扶风、岐山交界处）。季历继承父王古公亶父事业，修明政治，发展经济，开拓国土，国力大为增强。西落鬼戎分居西部，经常侵商、攻周，掠夺人畜财物。武乙三十四年，季历先朝拜商帝武乙，得武乙赐地三十里，玉十珏、马八匹，并迎娶商境内挚国任姓女为妻，得到商朝的支持。武乙三十五年，季历便调集大批周军，进攻西落鬼戎，一举击败西落鬼戎军，擒获其20个部落首领，保卫了周国的安全，确保了商朝西部的安宁。

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