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殷淳年轻时已好学，有美好的名声。宋少帝在位时任秘书郎，后历衡阳王文学，秘书丞，中书黄门侍郎等职。黄门侍郎清贵而接近皇帝，规定下班非当值时都要留在下省处，朝廷特别因殷淳父亲年老而让特准他回家。殷淳为人清高寡欲，很早就有高尚的节操，亦喜爱文辞，从没有放下过。元嘉十一年（434年）去年，享年三十二岁，朝廷对他的死都很痛惜。殷淳曾在秘书阁撰写《四部书目》共四十卷，流传于世。
殷穆，官至特进、右光禄大夫，领始兴王师。
* 殷冲，官至度支尚书。刘劭篡位时得其重用，刘劭败后被处死。
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原书的副标题就是“就路易·亨·摩尔根的研究成果而作”，是用唯物主义的历史观来阐述摩尔根的研究成果，提出由于劳动生产力的发展，产生了私有财产，因此形成了阶级和阶级对立。由于各阶级的冲突导致以血亲家族为基础的旧社会被「炸毁」，被组成国家的新社会所取代，家庭制度受所有制支配。
恩格斯根据摩尔根对美洲印第安人社会的研究，补充他本人对古代罗马、希腊和日耳曼人社会的研究材料，论述了人类早期原始社会阶段和奴隶社会早期国家形成的历史，后来科学考古的发现也证明了恩格斯的基本论点是正确的。
《家庭、私有制和国家的起源》中科学地分析了人类早期发展阶段的历史，揭示了原始公社制度解体和以私有制度为基础的阶级社会形成的过程，阐明了阶级社会的一般特征，弄清了各个不同社会经济形态中家庭关系发展的特点，剖析了国家的起源和实质，证明了国家随著没有阶级的共产主义社会的彻底胜利而消亡的历史必然性。
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接下来轮到三子示拉迎娶兄嫂他玛，而犹大怕示拉也被耶和华杀死，便谎称示拉仍未成年无法迎娶兄嫂，让她先回娘家守寡等待示拉成年；事实上犹大直到示拉成年后，仍不容许娶他玛过门。
他玛得知此消息后，假扮妓女，在犹大行经的路途上等待犹大到来。而后犹大召妓，把儿媳他玛当成妓女，发生性行为，犹大提出付给她一只山羊的羔羊作为代价，但是他玛要求先以犹大的印、带子和杖作为抵押，但是当犹大后来去送羊羔时，发现她已经带著印、带子和杖离开；他玛也因为这次与公公犹大的同房而怀孕。三个月以后，当犹大听说他玛在娘家守寡期间充当妓女，并且怀孕的消息，便下令以通奸罪名将她火刑烧死；但是当他玛向他出示犹大给她的印、带子和杖，公开宣布孩子的父亲就是印、带子和杖的主人，于是犹大承认了她和孩子，并且承认他玛比自己更为公义，因为自己没有让幼子示拉迎娶他玛。他玛其后生下了法勒斯和谢拉，而法勒斯则继承了长孙/长子名份，使长子名份得以延续。
后来犹大率领兄弟下埃及买粮食时，犹大向父亲雅各以性命担保弟弟便雅悯安全回来，在创世纪44章记载，他向约瑟求情恳求不要把便雅悯带走为奴。
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