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田巿，秦末军事人物，秦末齐国人，田儋的儿子，原田齐公族，秦末民变时的六国群雄之一。

秦二世二年（前208年）六月，秦少府章邯于临济击杀齐王田儋，田建的弟弟田假自立为王。田儋的从弟田荣起兵，驱逐田假，田假逃亡楚国。

八月，田荣立田巿为齐王，要求楚国杀田假，楚后怀王不理，所以田荣与楚国结怨，没有随项羽入关中，只有副将田都、齐王田建的孙子田安叛齐，随项羽入关中。项羽分封十八路诸侯，封田都为齐王（临淄王）、田安为济北王、田巿为胶东王，不封田荣。田荣不服，不让田巿离开临淄。田巿害怕项羽怪罪，悄悄到了胶东。

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从年代上来讲，马桥文化紧接著良渚文化，但文化面貌上截然不同。马桥文化继承了少量良渚文化的文化因素，而且整类良渚文化因素在马桥文化中不占主导地位。

马桥文化的文化特征出现返老还祖现象。如在马桥古文化遗址中只发现了粗陋的陶器杂件，却并没有出土同时期其他文化已出现的，包括玉器，带细刻图案的陶器、象牙器等的精美物件。因此推断马桥文化和良渚文化是不同来源的两种文化。此外，作为马桥文化原始文字的形器结构和表意方式，比上距千年的良渚文字更为简单。出现这种现象，考古界认为除社会发展因素外，很大程度是受生态环境的影响。石器仍然为主要的生产工具，重要的是出现刀、凿、镞等小件青铜器。虽未发现铸铜工具，但预示著古上海及长江下游开始进入青铜器时代。

1959年，在马桥遗址第五文化层（良渚文化）与第四文化层（马桥文化）皆发现陶器陶文，属于良渚文字。

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唐叔虞，姬姓，名虞，字子于，又称晋唐叔虞，是周武王第三子、周成王同母之弟，母亲为邑姜，齐国始祖太公望之女。周成王少年时对他的弟弟叔虞有过封国的承诺，日后太史和周公都要求成王履行承诺，遂封唐叔于唐国，为“桐叶封弟”的典故。

周成王之时，唐国作乱，周公灭唐。成王封叔虞于唐（今山西太原），其子燮继位后，改国号为「晋国」。

山西省曲沃北赵晋侯墓地的第六次发掘工作，出土了一件方鼎，因其铭文内容，被称为叔zè方鼎或者叔虞鼎。铭文有「周王」赏赐「叔夨」的内容。李伯谦认为，此「叔夨」就是「唐叔虞」，此处的「王」就是「周成王」。

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