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麻糍埔遗址是一处位于台中盆地旧南屯溪沿岸的史前人类大型考古遗址，范围为台中市南屯区镇平里及丰乐里，邻近永顺路、黎明路与环中路，其出土器物（牛骂头文化祭祀遗迹、番仔园文化灰坑）年代横跨营埔文化至早期番仔园文化，2012年后发掘出土之器物暂时典藏于国立自然科学博物馆人类学组考古学标本搜藏库。
文化层有牛骂头文化、营埔文化及番仔园文化。
当地有座人称「麻糍埔」的土丘位于丰乐公园邻向心南路侧；所谓「麻糍」是一种糕点。该地可能原为未成水田之荒埔或墓地，且有人于其上种植旱田作物，因而得此名称。
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那曲地区地势高、寒冷、气候干燥，因此牧区的居民除使用氆氇、绸缎外，多用毛皮来作为服饰用料。男子长袍多用稠锦缎面料，镶宽幅兽皮边制成，且内穿镶金边的高领长袖衬衣和织锦缎无袖马甲，妇女的长袍，则多用素色氆氇和艳丽的织锦缎镶以宽幅毛皮边制成，而邦典除了传统的宽纹和细纹之外，还有用手工刺绣而成的。女性藏袍的长度，在系上腰带之后，长度很长，大概只会露出脚趾的部分而已，在腰带上，那曲地区的妇女也会在上面镶嵌一些珠宝或花草、动物的图案在上面。
藏传佛教僧侣的服饰，都是按照佛祖释迦牟尼的规定。南亚地区因气候炎热，所以法衣的材质大多是棉麻织品，而西藏和其他藏区，因气候寒冷，又加上当地不生产棉麻，所以藏族僧侣大多穿著氆氇制成的法衣，后来，又因表示阔气或彰显其地位，所以又会在法衣上头加上绸缎或是金饰等作为装饰。
僧侣装一般由七件衣服组成，被称为七祖衣，分别是俄连(汗巾)、堆嘎(坎肩)、麦耀(内僧裙)、香倒(外僧裙)、散(袈裟)、曲贵(法衣)、达网(大麾)。
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是九条赖经获拥立为征夷大将军后前往镰仓之际随行的侍读，后来成为镰仓幕府官吏僚大外记、摄津守中原师员的子孙。在文官中，摄津氏继承了长井氏的家格，自师员、中原师连、摄津亲致以来，直至摂津亲鉴一代，均担任评定众替幕府出谋划策。
亲鉴作为能吏备受幕府重用，嫡子高亲亦出仕于得宗北条高时，出任引付众。另外，在元德2年（1330年）2月时担任官途奉行。
按《太平记》记载，高亲在镰仓幕府灭亡时与高时等人一同自杀，换言之他也与父亲一样在元弘3年或正庆2年（1333年）爆发的东胜寺合战中自杀身亡。按《尊卑分脉》的中原氏略系图记载，高亲之子是摄津时亲，孙是摄津能连。
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