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季公若，又称季公亥，姬姓，名亥，字若，中国春秋时期鲁国三桓季武子的幼子。
季公若的哥哥季公鸟死了之后，季公亥、公思展和季公鸟的家臣申夜姑管理他的家务。季公鸟的遗孀季姒和管伙食的檀私通，害怕被发现，她让侍女打了自己，向公之和公甫反诬：季公若调戏她，她不从，就打了他，公思展和申夜姑要挟她。季平子于是杀了申夜姑，把公思展拘留在卞地。季公若要为申夜姑求情，公之力主杀死申夜姑。申夜姑最终被杀，季公若非常恨季平子兄弟。鲁昭公二十五年（前517年），季公亥献弓于鲁昭公的儿子公为，劝他诛杀季孙氏。季公亥随叔孙婼到宋国聘问。季公若的姐姐是小邾君夫人，是宋元公夫人的母亲。宋元公夫人的女儿，准备嫁给季平子。季公亥知道鲁昭公父子要驱逐季平子，劝外甥女不要嫁女儿。宋国执政乐祁却认为要被驱逐的是鲁昭公。九月，鲁昭公攻打季氏，失败，逃往齐国。
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依坟冢假说，希腊-伊朗语族也可称为“晚期（原始）印欧语”：希腊-伊朗语族形成一组方言，对应公元前3千纪初印欧语原乡的方言连续体。到公元前2500年左右，原始希腊语和原始印度-伊朗语分化并各自迁徙。
如果承认希腊-伊朗语族的存在，那么希腊语和梵语中的格拉斯曼定律便可以有共同的解释。然而，可以确定希腊语中的格拉斯曼定律发生在一些仅见于希腊语的音变之后，说明这一特征并非继承自两者的共同祖先，更可能是影响了当时尚且连续的希腊-伊朗语地区的某种区域特征。这应当发生在原始希腊语和原始印度-伊朗语分化后，长途迁徙前。
希腊-伊朗语族最早由Wolfram Euler（1979）提出，他发现希腊语和梵语的名词屈折系统很相似。比较神话学研究中，也认为两者有很密切的关系，如马丁·利奇菲尔德·韦斯特 (1999)和Calvert Watkins (2001)。
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途中，男孩和炼金术士被军队所掳，炼金术士以男孩的钱财为他换取三天的时间，军队首领许诺男孩若能将自己变成风就放了他们，男孩在与沙漠、风、太阳的对话中，接触了天地之心，也如愿脱身。接著二人到了一间科普特修道院，炼金术士在那里展现了将铅化为金，并给了他四分之一的金子，又为他预留了一份，随即二人分手。到了吉萨，男孩见识了金字塔的壮美，在挖掘宝藏时，部族战争的难民又一次夺去他的金子，难民们临走时，难民老大说了自己重复做过的一个梦：在西班牙的一座废弃教堂——男孩当初梦到金字塔的地点——里有一棵无花果树，树根下藏有宝藏。尾声，男孩回到那座教堂，终于找到了属于他的宝藏。
全书除了开头第一句话提及主角「名叫圣狄雅各」外，皆使用「男孩」一词称呼他。
1998年6月，台湾的繁体中文版由时报出版以《牧羊少年奇幻之旅》为题发行，译者为周惠玲。
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