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Bulla Ex commisso nobis a Deo，通常称为格涅兹诺诏书（Bull of Gniezno），是1136年7月7日由教宗依诺增爵二世于比萨颁布的教宗诏书。这份以拉丁文书写成的诏书，取消了马格德堡大主教对波兰教会的宗主权。
这份诏书是波兰史学史上最珍贵的古物之一，也是认识波兰文化、社会关系及11、12世纪波兰教会组织的重要来源。同时，这份诏书之于语言学家，也是重要文件，因为当中包含了约410个以原始形式写成的波兰地名及人名。格涅兹诺诏书开启了波兰的Piśmiennictwo。此外，这份诏书也是研究波兰文字的造词及词源的重要依据。语言学家亚历山大・布鲁克纳Aleksander Brückner（Aleksander Brückner）将这份诏书称为「波兰文的金玺诏书」。
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尽管如此，其后仍有许多文人沿用〈台湾八景〉此诗题进行创作。台湾八景诗后来引申成为台湾各地的八景诗，依据研究者刘丽卿的分类，除了台湾府八景外，还有县厅级八景，如县级八景的诸罗县、凤山县、台湾县、彰化县、恒春县、新竹县、云林县、苗栗县；厅级八景的〈淡水厅八景〉、〈噶玛兰厅八景〉、〈澎湖厅八景〉。另外有聚落型八景，如〈鼓山八景〉、〈龟山八景〉、〈阳基八景〉、〈堑南八景〉、〈鸡笼八景〉、〈淡北内八景〉、〈淡北外八景〉等。私人园林八景则有〈聚芳园八景〉、〈北郭园八景〉。
台湾文学研究者施懿琳在分析清代游宦与在地诗人两个创作族群中的台湾意象时提到，八景的命名起源于游宦文人，但「延用此命名进一步深化并具体描述的，则大部分是熟谙这个环境的本地文人89」而且更加细致与落实。施懿琳以郑用锡的「北郭园八景」诗作为例，提出游宦文人普遍「以此狭隘的范围来进行其所认知的台湾书写。不仅心中的台湾地图是残缺不完整的，清吏们对这些景致的书写，或抽象地描摹，或带有浓厚的宣教意味，大多非纯粹赏玩风景之作。87」相形之下，本土文人郑用锡的「北郭园八景」虽然「不一定是要颠覆官方，但是，却不妨看成本地文人，其实也有意要从被诠释者的角度翻转，介入权力中心，为自己的土地及文化发言。」
台湾文学研究者陈佳妏也认为，郑用锡〈北郭园新成八景答诸君作〉所透露出的思想，「可说是清代台湾八景诗发展的极致」，这是从行政区域到个人生活美学的转变，「代表景观诠释权的移转」，八景的命名与书写不再只为方志与官员服务，而是「纯粹根植于日常生活经验，拉近观景人与景观之间的审美距离」。
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也有说法认为斯库台这个名称是来自于阿尔巴尼亚语中的「Shko-drin」，意思是「drin要去哪里？」。drin是实际存在的一条河流。
也有说法认为斯库台这个名称是来自于阿尔巴尼亚语「Shko-kodër」，意思是「去丘陵」。丘陵指的是斯库台的象征，位于斯库台城市入口的罗扎发城堡。
斯库台在古代的名称是斯科多拉（Σκάρδον） (Scodra)，直到三世纪中期为止，是伊利里亚人部族阿尔迪安人最初的王国的首都。斯库台也曾是格恩蒂乌斯王国的首都。在此之后，斯库台被罗马帝国统治，成为重要的贸易和军事都市。罗马对城市进行了殖民化。。斯库台曾先后属Illyricum (Roman province)省和达尔马提亚行省。
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