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* 12月2日——反对西欧在西半球扩张的美国的门罗主义出笼。

* 2月15日——李鸿章，清末政治家（逝世于1901年）

* 9月29日——胡雪岩，清末红顶商人（逝世于1885年）

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查汗加德海寺始建于清朝光绪六年（1880年），由鄂托克旗第十一代王爷查格达尔扎布首倡而创建。查汗加德海寺的寺名，意为“清澈湖海”。当时，该寺建筑格局完整，喇嘛很多，香火鼎盛，是鄂托克旗东南部的重要宗教活动场所。后来，该寺建筑全部毁坏，文物流散于民间，喇嘛或还俗、或出走他乡。

2005年夏，有关部门启动了重建查汗加德海寺工程，2007年10月竣工。随后举行了开光典礼。

重建后的查汗加德海寺，建筑宏伟，作为宗教活动场所对外开放，香客络绎不绝，成为鄂托克旗内集庙会、物资交流、娱乐、体育比赛为一体的佛教圣地及旅游景区。查汗加德海寺内存有一株高大的木瓜树，到2011年已存活200余年，被视为神树。

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对偶像的人设通常满足两种需求要素，(1)为了与粉丝拉近关系、建立相似性（吃货、天真等）(2)提供粉丝崇拜的要素（霸道总裁型、玉女型等）

但其实不只偶像有人设，粉丝也可能有人设，因为他们追随偶像的动机不一定相同，比如：妈妈粉、女友粉、男友粉，即他们在与偶像互动时也会把自己带入不同的角色，以满足自身的幻想需要。虽然部分粉丝可能有人设，但因为粉丝的人设不见得具有商业价值，因此也有没有人设的粉丝存在。

其建立可能远比漫画里所谓的人设更久远，最常见的人设可能是：好父亲、好妻子或好下属等，而其设定又跟不同的地域或文化有关，同样是「好父亲」的人设在不同的文化底下就会有完全不同的定义，跟偶像的人设类似的部分是，该人设的设定其实是反应社会对于该角色的期待，因此当有人违反或脱离人设，就会导致小至家庭成员大至国家社会的「期待落空」，正因为社会性的人设与地域或文化有关，这些因为刻板印象所形成的人设可能不具有普世性。

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