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赵志敬为全真教第三代弟子，王处一的徒弟，实力虽是全真教第三代弟子中的首席高手，但个性势利轻义，因此全真六子也不喜欢他，更不希望掌教之位。

杨过曾在少年时由郭靖带领上终南山时投奔全真教，但被丘处机等人丢到他门下，而赵志敬因曾败在上山拜会全真教的郭靖手上，从而感到面目无光，从而把怒气发泄身为郭靖义姪身上，加上不喜杨过机灵善变，又因杨过没有讨好他，从而认为他性格奸狡，因此对杨过处处刁难恶整，也没教他任何功夫，怂恿弟子欺凌杨过，甚至想弄致他丧命，成为杨过投靠古墓派的主因。

赵志敬一直觊觎和渴望掌教之位，因此后来与蒙古人勾结，企图在蒙古的帮助下以阴谋夺得掌教之位，其实他之前已不惜用一切手段来铲除竞争掌教的对手（主要是甄志丙），甚至不惜企图讨好师叔祖周伯通。后成为因为是唯一知道师弟甄志丙当年奸污小龙女的人，以此要挟甄志丙交出掌教之位。最后因叛教降敌，令蒙古人攻入重阳宫，使众多弟子受伤几乎致全真教覆灭，又企图与蒙古人杀害全真五子，以取代他们地位，间接逼死甄志丙，加之之前被金轮国师勾结，但又受其欺骗，致周伯通几乎丧命，令周伯通大怒，因此最终被周伯通放玉蜂咬死

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本地区发展较早的聚落有南势（新南）、仑仔藔，在日治期初期的官方地图上已有记载。此外，本地区尚有石头崎聚落。

台铁纵贯线是台湾西部南北铁路干线，大致以北北东—南南西走向经过南势地区西部边界外不远处。北侧最近的车站是斗南车站，属二等站，停靠部分自强号及全部的莒光号及区间车；南侧最近的是石龟车站，属招呼站，仅停靠区间车。由此等可前往台铁沿线各站。

省道台78线即「东西向快速公路－台西古坑线」，是云林县境内的东西向快速公路，大致以西南西—东北东走向绕大弯转西微北—东微南走向再绕大弯转西南微西—东北微北走向经过南势地区北部边界外不远处。西侧最近的交流道是西北方省道台1线交会处的斗南交流道，东侧最近的是东北方省道台3线交会处的古坑交流道。由此等向西可前往虎尾南部、土库、元长北部、东势、台西等地；向东可前往高厝林子头的东侧端点（古坑端）并止于国道3号古坑系统交流道。

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穆萨哈尔传统职业是捕鼠，现在仍然不确定性其确切的起源。根据当地的传说，梵天创造了人，并给他骑马。第一位穆萨哈尔决定在骑马时在马的腹部挖洞以固定脚。这惹怒了梵天，后者诅咒他和他的后代成为捕鼠者。赫伯特·霍普·里斯利在1881年对孟加拉的种姓和部落的调查中推测，穆萨哈尔人是乔塔·那格浦尔高原的狩猎采集者布伊亚部落的分支，后者在他的调查之前大约6至7代移居到恒河平原，大约在1650-1700年，他们从高原迁移到了恒河平原东部。他们成为说印地语的地主的农业劳动者，为了与他们交流并获得社会地位，他们学习了房东的语言。现代遗传学研究发现，穆萨哈尔和蒙达人族群的基因紧密地类聚在一起。

目前的情况下他们已不再捕鼠，他们现在主要是无地的农业劳动者。他们是印度最边缘化的群体之一，并遭受歧视。他们虽然信仰印度教，但仍相信一些部落神。

在比哈尔邦，穆萨哈尔受雇于邦石矿场。许多人也移居到旁遮普邦和哈里亚纳邦被聘为农业劳动者。在农村，穆萨哈尔主要是农业劳动者，但在一年内多达8个月没有工作，孩子经常一起工作，在田间地头工作或拾荒者，每天赚取25至30 卢比。穆萨哈尔识字率3％，但妇女识字率低于1％。

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