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东亚传统婚礼以六礼为本，其中正婚礼的亲迎队伍出发到新娘家时往往会奏乐，而新郎到女家迎亲后与新娘返回男家或到结婚场地行礼的途中，婚礼队伍也会奏乐。婚礼奏乐的习俗源自中国汉朝，在先秦时期根据《周礼》，婚礼并不奏乐。至汉宣帝时期，汉宣帝认为婚姻之礼会设酒食宴会，应该行礼乐，自此才有婚礼奏乐的习俗。后来婚礼奏乐的习俗随著中华婚礼习俗传播至汉字文化圈其他地区。
西方基督教婚礼中在婚礼举行前、新人进场以及签署结婚证书后都会奏乐。后来无宗教的婚礼也依照这种流程奏乐。
因为在一般情况下，宾客都会提早到场，而婚礼的主角却在作各种准备，不能分身招呼宾客。这时候，担任演奏的乐队，便要担当起娱乐宾客的角色，让他们有被重视的感觉。
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1961年，政府为兴建船湾淡水湖，开始构思将汀角路大埔旧墟至汀角段扩阔至双线双程行车，扩阔工程于1963年正式展开，期间需收回沿线部份农地，并在1964年完成。
1970年4月3日，政府正式将介乎大埔旧墟至大尾笃段之「大埔至沙头角公路」命名为汀角路。
为配合大埔工业邨发展所带来的交通流量，政府在1990年4月展开「汀角路改善工程－第I阶段第I期」工程，局部扩阔工业邨至爱德新村一段汀角路，以及工业邨至大尾督一段单车径，改善工程于1994年3月完工。至于船湾至大尾督一段汀角路，由于该路段当时并不符合现行道路标准，当局于1998年年中进行「汀角路改善工程－第II阶段」，扩濶和改善船湾至大尾督一段长约3.5公里路与相关行人路和单车径，已于2001年11月完成。
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《长阿含经》记载，帝释天曾要求焰摩天、兜率天、化自在天、他化自在天天子来协助他与阿修罗王作战，似乎暗示他的地位高于其他四天。《大智度论》记载，帝释与阿修罗战斗时，居于中央，左方为伊舍那天，右方为婆楼那天。
在佛经中，帝释天被称为天主，或诸天之主，而大梵天王被称为娑婆界主。佛教相信，梵天与帝释天为护法神，参与释迦牟尼说法。《华严经》认为，证第三地发光地的菩萨，多投生为帝释天。
帝释天于听闻佛陀说法后，发愿而得法眼净，证得初果。
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