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至于刚铎，经过三千年的繁荣，到了第三个千年初期，这开始改变。刚铎被半兽人和东方人从附近的魔多袭击。

第三纪元早期，五位巫师来到中土大陆：白袍萨鲁曼、褐袍瑞达加斯特、灰袍甘道夫和二位蓝袍巫师。他们来自西方阿门洲的使者，代表维拉帮助他们获得自由和解放。许多世纪以来他们默默工作，并且他们除观察之外也忠告人民。但是黑暗力量苏醒，他们决定采取行动对抗似乎居住在幽暗密林（Mirkwood）中间的黑暗力量。在攻击期间，力量出逃至魔多。这是索伦，早先被认为消灭了。并且在同年，至尊魔戒在夏尔（Shire）被发现。

索伦再在中土大陆挑起战争，但哈比人佛罗多·巴金斯登上了末日火山并摧毁坏了戒指，索伦就此灭亡。

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方鹏，字时举，号矫亭，南直隶苏州府昆山县人，民籍。

治《易经》，由国子生中式弘治十四年辛酉科（1501年）应天府乡试第二名举人，年三十九岁中式正德三年（1508年）戊辰科会试第十六名，第二甲第十名进士。授南京礼部主事，丁外艰，服阕，改南京刑部，升员外、郎中，丁内艰，服阕，改南京兵部职方司郎中，调任南京吏部文选司郎中。嘉靖二年（1523年）二月升浙江左参议，三年十二月升山西按察司副使、提调学校，致仕。六年十月起为右春坊右庶子兼翰林院修撰，加四品服，充经筵讲官。七年八月与韩邦奇主持顺天府乡试，九月以乡试题目被弹劾，夺俸四月。八年四月充《大明会典》纂修官，七月升南京太常寺卿，十年正月被革职令闲住。

曾祖方文贵。祖方盛，号槐庭，遇例冠带。父方麟，号节庵，福宁州吏目，赠礼部主事。母朱氏，封太安人。具庆下，弟方凤，同科进士。

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艾若瑟（2月7日）原名若瑟-安多尼·帕罗瓦那（Joseph-Antoine Provana），又名艾逊爵，法国人，天主教耶稣会传教士，清康熙时期的钦差大臣。

艾若瑟在1662年10月23日生于尼斯（时属义大利）。1695年 (康熙三十四年) 到中国澳门传教，1699年至1701年(康熙三十八年至四十年) 到河南开封、山西太原，接管教务，曾到平遥、吉县、襄陵、汾州等地传教。1702年至1707年居北京。1707年 (康熙四十六年) ，康熙帝为澄清中国礼仪之争，派遣艾若瑟出使圣座，樊守义随行。艾若瑟等使臣，从澳门启航，经婆罗洲、马六甲、苏门答腊，航行三四月抵达葡萄牙首都里斯本，获葡萄牙国王若昂五世召见。在里斯本停留四个月后，于1709年(康熙四十八年) 正月再启程，经直布罗陀海峡，西班牙安达鲁西亚，前往意大利。二月下旬，抵达罗马，晋见教宗克勉十一世。艾若瑟和樊守义将康熙皇帝关于多罗来华及中国礼节问题和西洋教务问题的旨意，详细向教宗呈述。教宗不愿艾若瑟返回中国，因此艾若瑟在罗马居留两年八个月，后因病向教宗申请会回故乡养病，得教宗准许，但在启程回乡之际，教宗得到密报，说艾若瑟图谋潜逃回中国，教宗于是下通缉令，缉捕艾若瑟，艾若瑟质问，“我原得教宗特准，回乡养病，何以是潜逃回中国？”教宗令艾若瑟在意大利静养，等候中国皇帝文书。1718年 (康熙五十七年) ，罗马教宗收到康熙皇帝朱笔文书，于是召见艾若瑟、樊守义，口谕：“你们可以回国，见中国皇帝时只说因病长期居留意大利未归，我将另遣使臣前往中国解释，希望中国皇帝继续保护教士”。归途中艾若瑟体弱多病，经不起风浪，在好望角前往印度舟中病故，遗体由樊守义运回广州。

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