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鹅贡战役是越战中一场小型战役，发生于1963年9月3日。越南南方民族解放阵线认为这场战役是对抗南越军队的另一个北村。对南方来说，这次行动的目标是为了驱逐先前在邑北的冲突存活下来的抵抗军。美军与南越军在使用大砲痛击试图从美军特种部队的狙击海中逃离的抵抗军，并造成越共极大的伤亡后，最终获得了胜利。但后来却发现俘虏到的91名越共部队是刚征召的部队，且无武器。
* Quoc Vinh, Tran (1965) Quan doi nhan dan: Resolutely defeat the American aggressors. Hanoi, Vietnam.
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弋阳腔，简称弋腔，戏曲声腔，是宋元南戏在江西弋阳的方言、音乐与北曲结合而成。元代末年已经成形，明、清两代，已经在南北各地发展，成为主要声腔之一。清李调元《剧话》说:「弋腔始弋阳，即今『高腔』」。因此弋阳腔又通称高腔。
明初至明中叶，弋阳腔已经于各地流行，并且衍生各色各样的声腔。弋阳腔在赣东北的乐平衍变为乐平腔，在徽州衍变为徽州调。此外，还有义乌腔、太平腔、京腔等等。《八能奏锦》、《大明春》、《玉谷调簧》、《秋夜月》等剧目大多数都是演唱弋阳腔、徽州调、太平腔、四平腔、青阳腔，与昆山腔相互竞争。根据王正祥的《新定十二律京腔谱》，虽有各自发展不同，却仍然保持著弋阳腔固有的特征，构成了一种声腔系统－「高腔腔系」。清中叶，高腔成为多声腔剧种的一个组成部分，如四川的川剧，湖南的湘剧、辰河戏、祁剧，浙江的婺剧，江西的赣剧、瑞河戏，福建的平讲戏、大腔戏，广东的粤剧等都有高腔。
弋阳腔流行的原因有三点：它继承和发展了南戏演唱时那种“随心令”、“顺口可歌”的民间艺术创作的传统。虽也演唱曲牌，但它不像昆山腔那样格律谨严，灵活性很大。第二，弋阳腔可采用方言土语，使它每到一地能与当地语言、语音逐渐结合，而成为地方化的声腔。第三，弋阳腔对昆曲等传奇剧本一向采用“改调歌之”移植上演的做法，加入“滚”的表现手法，插入通俗的韵文、散文，使观众更易理解。
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志向是建立以“弱肉强食”为口号的社会，实行彻底的自然淘汰。在其统治的新月村中实行，造成饥饿和恐怖并存，尸体散乱，村舍荒废的宛如地狱的惨状，可以看做是如果日本落入其统治的缩影。
尽管宣称自己从地狱回来向明治政府发起复仇之战，但实际是为了称霸日本而挑战明治政府。同时也期望和号称幕末最强的绯村剑心作为剑客一决胜负。除了剑术高强，还能以自身的热力、挥刀所带的磨擦力与刀的特性，而使斩击带有火焰（秘剑一式．焰灵）。中者除了斩击，还要承受被火烧伤的痛楚，威势与力量兼具。和剑心的最后一战，开始时以压倒性的实力取得胜利，将剑心击倒，又连续击败了斋藤一和四乃森苍紫。在剑心再起后被飞天御剑流奥义天翔龙闪击中后，依然没有完全落败。最终因为全身汗腺在幕末被烧坏，战斗中产生的热量超过极限，因人体自燃而在大笑中死去。
死后在驹形由美、方治的陪伴下走向地狱，宣称要从阎王手里征服地狱后，在本篇退场。在人诛篇中，曾在被雪代缘打败后逃到落人村的剑心的梦中出现。剑心认为是地狱在迎接自己，却被志志雄说“是来嘲笑你的”。
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