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汶山郡，中国古代的郡，最早由西汉时所置。
汉武帝元封四年（前107年）以汶江（今四川省茂县以北）为治所，建立汶山郡（《华阳国志·蜀志》，《后汉书·冉駹夷传》作郡立于元鼎六年，前111年），立郡有45年。汉昭、汉宣两帝时，采取少动干戈、尽量巩固的政策，一些局部疆域地区不得不有所收缩，于地节三年（前67年，《华阳国志·蜀志》原作「元年」，任乃强据《汉书·宣帝纪》、《后汉书·冉駹夷传》改作「三年」），撤销了汶山郡，改为蜀郡北部都尉。
汉安帝延光三年（124年） ，又复立汶山郡（《后汉书·郡国志》刘昭注引《华阳国志》），大约数年又恢复为蜀郡北部都尉，汉灵帝时再为改郡（《后汉书·冉駹夷传》 ）。不久又复为都尉。刘备定蜀，以陈震为都尉，易郡名改为汶山太守（《三国志‧陈震传》）。历蜀汉、西晋、成汉、东晋、南朝未变，而辖域日益缩减。
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对于该部落的传统文化风俗，外人所知不多。美国文化人类学家雷蒙·凯斯·凯利于1960年代晚期从事的民族志研究，是后人了解该部落传统风俗的第一手资料。
根据凯利的研究，1960年代时的艾托罗族的成年男性仍相信：男童若要长大成人，必须吸收足够的生命力作为养分，让他们长大后能继续提供下一代男童所需的生命力，如此生生不息。最初，生命力透过精液赋予胎儿生命，祖灵才将胎儿放进女性的子宫。等胎儿出生后，艾托罗男性也以精液继续喂养男童，将生命力传递给下一代，自己则步向老年然后死亡。因此，「射精」对艾托罗男性来说，是延续族群繁衍的必要牺牲。异性性行为对艾托罗人来说，只是为了繁衍后代所需，而不受到鼓励。艾托罗人每年仅有约100天可进行异性性行为，其余时间的异性交媾都是严格的禁忌。凯利指出，从艾托罗人的孩童出生率有明显季节差异来看，这个风俗显然受到整个族群的认可和维系。
虽然异性交媾受到排斥，同性性行为却受到鼓励。艾托罗人认为，男童没有能力自行制造精液与生命力，必须透过成年男性喂养精液，才能获取身体成长必须的生命力。艾托罗男童必须以口交方式吞下成年男性的精液，直到成年（20岁）为止。因此，成年男性与男童之间的口交，可能是艾托罗社会中唯一可在日常生活里进行的性行为；其发生地点可在家屋或园圃中，不像异性性行为只能在部落外的森林里进行。每隔三年，艾托罗部落会举行成年礼，即将成年的男孩们会前往一个隐蔽的山中小屋，在小屋里吞下年长男性的精液。不过，艾托罗社会不鼓励同年龄男性之间的性行为，这被认为有损他们的生命力，从事此举的艾托罗男性或男童会被当成巫师而被排斥。除此之外，由于该族群的文化规范，凯利无法接近艾托罗女性或女童，世人因此无法了解该族群女性的生命观与性生活。
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