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在故事中亦提及到一种宠物制度，精英们可以拥有及欣赏宠物的表演。宠物同样是受科学院控制及训练。大多数合乎标准的人都会想成为宠物，但一般宠物被购买后最多只能当数个月至一年，稍为年老色衰就象征了宠物生涯的终结。

另外可以为宠物加上宠物环，宠物环分为ABCD四种。A样式是戒指、B样式是项链、C样式是耳环、惟有D样式加在宠物的阳具上。但这祇是作为辨识的一种标记，配戴宠物环的宠物经过门口或区域管制扫描器，可自由进出至宠物可自由活动的区域。

15岁的利奇是贫民区杂种、也是野牛帮的老大。故事一开始因利奇偷车失风被市民警卫队抓住，正即将被施以严酷私刑时被伊亚索路过救了利奇。

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林护（1933年），字裘焯，中国广东省新会市牛湾镇上升乡飞龙村人，二十世纪初的香港建造商、革命家。生于清朝同治10年（1871年），于1933年病逝，终年62岁。

林裘焯出身自广东新会的一个农民家庭，少时家贫，只受过几年私塾教育，14岁时随同乡到澳洲谋生，工余入夜校学习建筑工程知识。他在墨尔本受洗，成为圣公会的教友。他居住在墨尔本五年、悉尼两年，后来定居香港。林氏在由澳洲回港的旅程中，因遇上巴马丹拿的巴马先生，自此开始从事建造业。1895年林氏与西人莫利组织「合益公司」，其后又请乡间兄长林裘谋来港相助，兄弟两人于1897年再组「联益建造有限公司」（英文：Lam Woo & Co., Engineers & Builders）

，成为建筑界的巨子之一。因林护通晓英语，甚得政府官方信任，而兄长林裘谋亦精于工程设计，采用新式建筑机器，所以不久投得许多大工程，以致业务不断扩展，并且在广州、上海、澳门、湖南、汕头、梧州、中山各地均有业务。

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约翰·史都华·弥尔于《效益主义》指，其处身之时代，有很多人斥骂效益主义，而当中有些人更是对效益主义不了解或者有所误解（例如连效益主义之定义也不清楚），而胡乱指骂效益主义。于是，弥尔决定撰写有关效益主义文章，用以澄清兼辩护。之后再结集，加以修订，出《效益主义》一书。弥尔于《效益主义》第一章，说出了其写有关文章之原因。

于第二章，弥尔说出效益主义最基本的定义。效益主义是一个道德基础，视促进幸福之行为作正确，视倾向不幸之为作错误。幸福就是快乐，没有痛苦。不幸福就是痛苦，而缺乏快乐。跟住，弥尔再加以阐释，所追求之快乐不应局限于量，还要顾及质素。至于计算效益方面，弥尔指，要计算效益之准则乃，人人均等，无人可以超然，以倾向于最多人快乐，最少人受苦为正确。

于第三章，弥尔阐述可以如何制裁违反效益原则之人。外在制裁方式包括，受人指责与令人失望等。内在制裁方式包括，良心责备。

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