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乍浦炮台位于浙江省嘉兴市平湖市乍浦镇。1989年12月12日列入浙江省文物保护单位，2013年5月列入第七批全国重点文物保护单位。
位于乍浦镇东南1公里的灯光山和西常山之岙，光绪二十二年（1896年）建造。炮台坐北朝南，面向大海。现存东南向炮台2座，炮台间置后膛铁炮一尊，并附有炮座、炮架和机械传动装置，炮身铸有“江南制造总局光绪戊子年造”铭文及团龙纹饰。
位于乍浦镇海塘街南端，建于清雍正七年（1729年），后屡毁屡建。炮台坐北朝南，现存炮台一组四间，呈扇形南北排列，铁炮三尊，附炮架和机械传动装置，炮身铸有“江南制造总局光绪甲申年造”铭文及团龙纹饰。炮台在第一次鸦片战争中为抗击英军入侵发挥过作用。
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武藏国「武藏」一名的由来众说纷纭，但无论是何种说法都没有足够且可靠的资料支持。
本居宣长在《古事记伝》中，称武藏国曾与骏河、相模同属于「佐斯国」（さしのくに），而佐斯国在被分割为「佐斯上」（さしがみ）和「下佐斯」（しもざし）两国之后，国名分别被讹传为「相模」（さがみ）和「武藏」（むさし）；贺茂真渊在《倭训栞》中则称，曾有一国名为「身狭国」（むさのくに），分割为「身狭上」（むさがみ）和「身狭下」（むさしも）后，被讹传为「相模」和「武藏」；另外，还有如近藤芳树等学者主张的，总国（ふさのくに）有一部分被分割为「总上」（ふさがみ）和「总下」（ふさしも）两国，再被讹传为「相模」和「武藏」一说。这些说法都主张武藏国曾与东海道其他国颇有渊源。此外根据考古成果，武藏国一带曾与毛野国（位于后来的东山道，今属群马县、栃木县）一带同为一体，后在7世纪被大和王权划归总国统治。
而武藏国的汉字表记，根据飞鸟京、藤原宫出土的木简记载为「无耶志国」（むざしのくに），此外还有7世纪左右表记为「无射志」（むざし）、「牟射志」（むざし）的文献记录。另有「牟佐志」（むさし）、「无邪志」（むざし）等表记存在，但都被认为只是借字。
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西藏人尊奉尺尊公主与文成公主，相传观世音菩萨因为见到吐蕃人民的痛苦，流下两滴眼泪，成为度母，化身为两位公主，至吐蕃来解除人民的苦难：其中白度母变身为尺尊公主，而文成公主为绿度母的化身（另一种说法，指尺尊公主为绿度母，文成公主为白度母）。
留存到现代的历史文献，对于尺尊公主的记载都不多，对尺尊公主的记载，主要来自于据说是巴·赛囊所著的史书《巴协》，索南坚赞著《西藏王统记》以及布顿所著《布顿佛教史》。在敦煌文献、吐蕃金石铭刻及汉语史书等资料里，都没有提到尺尊公主，引起朱塞佩·图齐等学者的怀疑，认为尺尊公主是虚构的。但是因为在当时，西藏与尼泊尔之间的关系紧密，部份学者仍然相信，这个通婚之举是极有可能的，不能因为被附加其上的神话色彩而排斥这个说法。
据《新编尼泊尔史》，光胄王可能死于621年，因此尺尊公主出嫁吐蕃之事应发生在621年之前。时间上的出入，也引起学者怀疑。
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