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他认为，传统的哲学，都混淆了存在者（Das，Seinde）和存在（Sein），是无根的本体论。形而上学以表象的思惟把握存在者的存在，在近代形成了主体性原则。笛卡儿的「我思故我在」即为其开端。这种主体性原则的确立，造成了主体与客体的对立，及人与世界的疏离。形而上学在黑格尔那里得以完成，而最后的完成则是尼采的「意志」。这种意志的主体性原则，在现代就成为技术统治世界的依据，人和一切存在者都被交给技术制造去处理，人的人性和物的物性，都成为市场上可以算计出来的市场价值。
由于主体性原则，把一切事物都当作对象来把握和占有，最终就成了西方社会的物欲横流和人性丧失。海德格尔的哲学，就是要反对传统的形而上学，也就是，反对主体性原则，反对技术对人的统治，恢复真实的人性。
艺术是真理在作品中的自行置入。海德格尔认为，艺术作品的确具有物的特性和物的要素，但艺术作品中所超出物性高于物性的东西，才是艺术作品的本质。所谓真理，并非传统哲学意义上的真理，而是存在自身的显现，真理不是艺术家放进去作品中的，而是，存在自动显现了自己。
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波格丹诺维奇毕业于National University Odesa Law Academy， 曾就读于莫斯科国立大学。
其18岁的女友亚历山德拉·韦尔尼古拉（Alexandra Vernigora）是莫斯科国立大学的学生，来自乌克兰敖德萨，也是一名国际象棋棋手，在国际棋联中排名1861位。
波格丹诺维奇会说中文，曾在QQ上用中文和中国的国际象棋棋手交流。
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《江南园林志》是中国最早采用现代方法进行测绘、摄影的古园专著，具有极高的学术、文化价值。
《江南园林志》共分为文字和图片两部分。造园、假山、沿革、现状和杂识均为文字部分，介绍了中国造园的传统特色和一般原则、假山艺术、江南各地著名园林的沿革、现状、艺术特点并作出了点评。再版时，增收《随园考》一文，补充图片，现藏图片340余幅，但部分图片原底便不清晰，而且据说照片遭过水渍，呈现效果不佳。书中还画有各园各林的平面图。
书中论述的一部分园林，有的现在已经受损或被毁。日后如要修复研究古园，平面图、文字等内容都极为有用。
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