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1965年以后,摩根索成为现代核时代正义战争理论讨论中的领军人物。正义战争理论后在保罗·拉姆齐、迈克尔·沃尔泽等学者的著作中得到进一步发展。
1978年夏天,摩根索与哥伦比亚大学的艾瑟尔·帕斯写了他最后一篇合著的文章,题为《自恋的根源》。这篇文章是摩根索在1962年发表的《公共事务:爱与权力》一文中研究的延续。摩根索参与了尼布尔和神学家保罗·蒂利希所论述的一些主题,他被蒂利希的《爱、权力与正义》一书所吸引,并撰写了第二篇与该书主题相关的文章。最近,安东尼·朗恢复并出版了摩根索关于亚里士多德的大量课程笔记(这是摩根索在纽约社会研究新学院期间教授的一门课程);西恩·莫洛伊对摩根索与亚里士多德的比较作了进一步的探讨。
摩根索在美国几十年的学者生涯中,是一位不知疲倦的书评家。他写了近百篇书评,其中仅为《纽约书评》就写了近三十篇。摩根索的第一篇书评写于1940年,是詹姆斯·布朗·斯科特的《法律、国家和国际社会》。摩根索的最后两篇书评是威廉·齐默尔曼的《苏联对国际关系的看法,1956-1967》和伊夫·西蒙的《工作、社会与文化》。摩根索还对《五角大楼文件》进行了评论。
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康熙四十六年(1707年),巴县知县孔毓忠将重庆城分为29坊15厢。金汤门内外,分别为金汤坊、望江厢。
金汤门《增广重庆地舆全图》所绘,门对仝家花园即二仙庵,今山城巷83号。此门大抵在一字城和法国领事馆下(南)面仁爱堂医院范围内或医院上首。如此;金汤门距通远门较远而距南纪门较近。但是若就以后金汤街命名推断,金汤门应距通远门较近。金汤门具体究在何处,一时难考。又金汤不名厢,此处厢名望江。望江厢街道不详。
川江号子有言:“金汤门,卖棺材,大小齐整”。或“金汤门,木棺材,大小齐整”。
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