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神灭论论战，是梁武帝时代的一场有神论与无神论的辩论。
中国南北朝时期的南朝齐永明七年（公元489年），在竟陵王萧子良的宴席上，范缜发表了反对佛教因果报应论，主张神（灵魂）灭的言论，随后他又据此进一步写成《神灭论》。范缜的《神灭论》认为人的肉体是实在的，精神是从属于肉体的，所以人死后即无精神存留，故知灵魂为假。希望世人不要迷信。
此文一出，数年后的梁朝，引发了关于“神灭”的大论战。由于梁武帝笃信佛法，作《敕答臣下神灭论》，命令他放弃观点，并组织僧俗六十多人发文，围攻范缜，王琰则斥责范缜竟然不知道自己的祖先灵魂尚在，暗讽不孝。范缜反击说，王先生既然知道祖先灵魂所在，何不自杀追随祖先的灵魂呢？辩论最终在谁也说服不了谁的情况下结束。
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电视小说是电视剧的延伸，是电视与小说的结合体，传统的小说是以书面文字与印刷出版为载体，而电视小说即是借用电视摄影手法原创或再现的小说作品。它们的共同特点是文学性（内容）大于戏剧性（娱乐），除经典名著名篇外，原创电视小说的原作、剧作往往也由同一人担当。但也不乏因擅自改编、替换原作者姓名或在演职人员列表上出现其他剧组成员名字，而引起原作者不满并诉诸法律的事件 。
历史上，电视小说起源于20世纪50年代的苏联，60年代起包括中国大陆、日本、北朝鲜在内的国家和地区也先后制作出自己的电视小说。中国中央电视台少儿频道（CCTV-14）《文学宝库》、日本放送协会（NHK）《连续电视小说》、台湾电视公司《台视国语电视小说》即是电视小说的代表。
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