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圣亚纳圣殿（Sainte-Anne-de-Détroit，Basilica of Sainte Anne de Détroit）由法国殖民者于1701年7月26日在新法兰西创建，是美国第二古老的仍在活动的罗马天主教堂区。目前的哥特复兴式教堂建于1886年，为哥特复兴式建筑，建于1886年，位于美国密歇根州底特律圣安妮街1000号，理查德·哈伯德街区（Richard-Hubbard），靠近大使桥和密西根中央车站。曾有一段时间，它是一个教区的中心，该教区包括底特律河以南的加拿大安大略的法国（以及后来的英国）领地。

历史上，该堂已经有八座不同的建筑。1976年列入国家史迹名录。教堂的主要入口面对一个绿树成荫的大型砖砌广场。由于自20世纪30年代以来该市和该地区的人口变化，目前堂区的教友主要是拉丁裔。2020年3月1日，教宗方济各将其升格为次级宗座圣殿，这是美国的第86座宗座圣殿，也是密歇根州的第三座宗座圣殿。

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沙利尼·兰德里亚（Shalini Randeria）是美国出生的印度人类学家，在瑞士日内瓦国际关系及发展高等学院担任人类学和社会学教授及该院研究中心阿尔伯特·赫希曼民主中心的主任、维也纳人文科学研究所主任。

她被认为是民主专家，她曾在苏黎世大学，慕尼黑大学，中欧大学担任过各种职务，并保留了WZB柏林社会科学中心的来访教授的地位。她曾是人类学年度审查的编辑委员会成员。

2021年6月，中欧大学宣布兰德里亚将成为该大学的第六任校长。兰德里亚继任叶礼庭并成为第一位担任中欧大学校长的女性。

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《绣像小说》，全称《绣像小说半月刊》，清代小说期刊，是清末四大小说期刊之一。

光绪二十九年（1903年）五月，张元济在上海创刊《绣像小说半月刊》，由商务印书馆印行，李宝嘉应聘担任主编。李氏在创刊号刊载的《本馆编印绣像小说缘起》一文提及编辑理念，“欧美化民，多由小说，抟桑崛起，推波助澜。……察天下之大势，洞人类之颐理，潜推往古，豫揣将来，然后抒一己之见，著而为书，以醒齐民之耳目。或对人群之积弊而下砭，或为国家之危险而立鉴，揆其立意，无一非裨国利民。”《绣像小说》与《新小说》、《月月小说》、《小说林》合称清末四大小说期刊。

书中连载之小说大多数附有插图，即是当时所谓的绣像。每刊有小说插图十至十四幅不等。该刊十之九为小说，或著或译，每期约八十余页。李宝嘉自行创作的《文明小史》在创刊号时即刊登，连载至五十六期完毕。讴歌变俗人的《醒世缘弹词》共十四回，连载《绣像小说》第二至六、十九、四十八、五十二至五十四、五十九、六十八、六十九（1903-1906）各期。洪都百炼生的《老残游记》于光绪二十九年（1903年）九月，发表在《绣像小说》第九至第十八期，至十三回因故中止，后续载于《天津日日新闻》。旅生的《痴人说梦记》连载于《绣像小说》第十九期至五十四期（1904）。蘧园的《负曝闲谈》最初刊登在《绣像小说》第六至四十一期（1903～1904），但小说并未完结。壮者的《扫迷帚》最早在《绣像小说》第四十三号（1905）至五十二号上连载，隔年又在《广益丛报》第四期至二十七期转载。茧叟的《瞎骗奇闻》共八回，连载于《绣像小说》第四十一至四十六期（1905），1908年由上海商务印书馆出版单行本。嘿生的《玉佛缘》共八回，连载于《绣像小说》第五十三至五十八期。惺庵的《世界进化史》，连载于《绣像小说》第五十七期至七十二期。其他还有洗红厂主的《泰西历史演义》、荒江钓叟的《月球殖民地》、姬文的《市声》、忧患余生的《邻女语》等，几占有晚清优秀的小说的半壁江山。除了小说之外，亦载戏曲、传奇、歌谣与其他杂著。该刊于1906年4月终刊，前后共出版了七十二期。最初时每月初一、十五出版，后来均未能按期刊行。

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