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红凤菜在台湾虽然全年可生长，但夏季时天气炎热，叶片背面仅呈淡紫色，少有病虫害，种植红凤菜常用扦插法，挑选较粗壮、约6-10公分末端带有数片嫩叶的茎段，将枝条下方要插到土壤的节位叶片修掉，去除下半段的叶片可避免散失水分；太嫩的茎枝容易烂掉。浅埋到干净、疏松且略微潮湿的土壤中约5公分，放置在阴凉的位置，约一个星期后枝叶会慢慢挺起来。
两色三七草（海南植物志）、血皮菜（四川）、玉枇杷、金枇杷、白背三七（贵州）、观音苋、紫背天葵、木耳菜、水三七
2003年高雄医学大学药学研究所研究生林威宇在论文《兰屿木耳菜与黄花三七草化学成分及抗血小板凝集活性之研究暨台湾产三七草属植物肝脏毒性之评估》中指出红凤菜地上部没有生物碱，却呈现出强烈的致肝毒性，推测导致肝脏毒性之化合物除传统上认定之吡咯连啶生物碱外，其他非生物碱化合物也扮演了部分肝毒性角色。
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传说在很久以前，拉阿鲁哇族人（Hlaf'alua）和小矮人Kavurua一起住在东方的日升之地（Hlasʉnga），两族相处地非常融洽；有一天，拉阿鲁哇族人决定要离开，小矮人觉得很难过，于是将他们最珍惜的宝物——贝神（Takiarʉ）赠送给拉阿鲁哇人，并且交代拉阿鲁哇族人要把贝神奉为神明祭拜，从此就成为拉阿鲁哇族信奉的十二贝神。
圣贝祭（Miatungusu）是拉阿鲁哇族人所有祭祀中最重要的祭典，每两年举行一次。平常贝神是由部落首领（Raahli）保管，头目会把贝神放在瓮中封起来，再把瓮埋在家后面，但很神奇的是，不到祭典时，既使贝神被封在瓮里，埋在土里，却仍然不见其在存。据说祂们都已经回到Hlasʉnga（日升之地）这个地方了，但是当族人要举行圣贝祭的前十天，部落首领会去看瓮里的贝神是否已回来，果然发现贝神都已经回到瓮中，这是不可思议的神奇之事。
根据记载，主要的神灵有十二位（贝神），另有其他神祇掌管其他方面。
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* 2015年，与桃林寺镇、火天乡成建制合并设立桃林寺镇。
新塘乡下辖13个行政村，200个村民小组。
* 玉后村、新僚村、徐塘村、范塘村、划林村、光前村、长塘村、书林村、冬冲村、玉龙村、磊石村、丁园村、拦江村
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