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更新于 2026-10-12

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百寿里为台湾新北市板桥区东部的一个里,成立于1975年2月1日,由新埔里分出,是台湾发展出口工业时期所开发的平价住宅社区,当地曾有中国石油公司的储油库。

百寿里之地,原属新埔里,是摆接平原上的一片农地,农业水权属海山灌区。大安圳引三峡河之水,其西支线水路灌溉新埔里的农田。1964年中国石油公司因士林油库不足使用,选择在板桥镇的纵贯铁路旁兴建板桥油库,1965年油库竣工开业。后来油库又往东北方向扩张,今百寿里南部也成为纳入了范围。1965年,致理商业专科学校于北面建校。

1972年,谢英火的文化建设公司于此兴建四层连栋式公寓,因邻近致理商专,名为「文化致理社区」,此时期盖起成片的公寓,成为往后百寿里的主体,文化致理社区内设有沿街传统零售市场,名为介寿市场、又称百寿市场、油库市场。1975年2月,百寿里成立。1982年,中英医院开业。1985年12月,介寿街以北划出,新成立介寿里。

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韦廉臣一生著述颇丰,他的大部分作品都发表在《万国公报》上,停刊前复刊后都有。即使在他去世以后,其很多遗稿还继续被刊载在《万国公报》上。

《东洋载笔》发表于1874年《教会新报》。韦廉臣特别对日本的教育制度进行了介绍。日本过去在文化上一直受中国文化的深刻影响,它的教育制度也是基本上因袭中国的。到了19世纪60年代以后,日本明治政府在文化教育上锐意改革,在"文明开化"的口号下,"求知识于世界",废除以传统儒学为中心的封建教育,建立起资本主义的教育制度,推行全民普及教育。韦廉臣曾两次去过日本,亲眼目睹了日本教育体制的转变。回到中国后,记下了日本的见闻,集成为《东洋载笔》一书,发表于1874年《教会新报》上。这篇文章可能是近代中国最早描写日本明治维新时期教育改革的文章。可惜被介绍到中国后,根本没有引起国人的注意。

《格物探原》连载于1874-1876年的《教会新报》和《万国公报》上,主要介绍了天文、地理、地质、生物和人体构造等多方面的知识,并附有大量精美的图片。韦廉臣将基督教神学与信仰融汇在科学知识中,以自然科学来说明上帝的全能与全智,以及基督教的优越性,整本书都贯穿著对上帝智慧的无限崇敬。他介绍科学知识就是为了向读者展示上帝创造的精妙的万物、上帝的仁爱之心,以及上帝的智慧与伟大。他把《格物探原》中所介绍的科学知识几乎都最终归因于上帝的安排,书中不少篇幅是直接的弘扬上帝,传扬福音,规劝人们信奉上帝,并以圣经的标准劝人为善。总体来说,《格物探原》一书以基督信仰为体,以科学知识为用。格物,即是自然科学;探原,则将一切归于上帝。该书独特之处还在于,世俗之人可以将它作为科学书籍来阅读,而基督徒也可以将它作为宗教书籍来阅读。

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朗聂为法属印度支那殖民官员朗欣(Lon Hin)的幼子。他在交趾支那的西贡(今越南胡志明市)接受教育,后来与其兄弟朗诺、朗农一样,受雇于安全部门。他后来成为磅湛省Memot的一个警务长官。

1970年,朗诺趁西哈努克出过访问之机发动政变,推翻君主制,建立高棉共和国。磅湛省发生暴乱,朗诺派朗聂前去稳定局势。他在Tonle Bet遭到亲西哈努克的工人围攻,在市场上被活活打死。相传暴徒们割下了朗聂的肝,将其带到一家中国餐馆中切成一片一片下厨。这使朗诺非常震怒,随即派兵镇压了叛乱,杀死数百人。

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