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国夏，中国春秋时期齐国政治人物，国弱的儿子。

前506年三月，刘文公乘吴王阖闾攻打楚国之机，与苌弘、范献子谋划攻打楚国，在召陵会合诸侯晋定公、宋景公、鲁定公、蔡昭侯、卫灵公、陈惠公、郑献公、许男斯、曹隐公、莒郊公、邾隐公、顿子、胡子豹、滕顷公、薛襄公、杞隐公、小邾惠公、齐国大夫国夏。前503年，齐国国夏进攻鲁国。阳虎为季桓子驾战车，公敛处父为孟懿子驾战车，准备夜袭齐军。齐军知道后，假装无备，设伏以待鲁军。公敛处父说：“阳虎你不考虑到这样做会引起祸患，你一定会死。”苫夷说：“阳虎你如果使他们两位陷入祸难，不等军法官的判决，我一定杀了你。”阳虎害怕而撤兵，没有招致失败。前502年夏，高张、国夏率军讨伐鲁国西面边境，晋国由士鞅、赵鞅、荀寅率军援救鲁国。前492年春，齐国国夏、卫国石曼姑帅师围戚，救援于中山。前491年十二月，国夏攻打晋国，占取了邢地、任地、栾地、鄗地、逆畤、阴人、盂地、壶口，会合鲜虞，把荀寅送到柏人邑。前490年，齐景公临终吩咐高张、国夏，辅佐小儿子公子荼为国君。景公死后，晏圉和高张、国夏一起拥戴公子荼为国君，是为晏孺子。田乞与鲍牧想立景公另一子公子阳生为国君。前489年六月廿三日，田乞与鲍牧率兵进宫作乱，攻打高、国两家。高张、国夏和孺子的军队很快被打败，田乞追击国夏，国夏逃亡到莒国。高张、晏圉、弦施逃到鲁国，田乞等拥立公子阳生为君，是为齐悼公，齐国的晏氏灭亡。

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杜三策，号毅斋，山东兖州府东平州人。明末政治人物。

三策年十六，即补博士弟子员，旋领万历三十一年癸卯（1603年）乡荐，天启二年（1622年）壬戌科成进士，考选庶吉士，三年散馆授兵科给事中。疏劾魏忠贤乱政，他之劾疏中猛烈抨击「魏（忠贤）」氏“狐媚惑主，朝廷之上，止知有「（魏）忠贤」，而不知有陛下；宫壸之内，止知有「（魏）忠贤」，而不知有陛下；天下亦止知有「（魏）忠贤」，而不知有陛下！”，六年八月被削籍为民，七年八月忠贤又矫旨捉拿，方至德州，忠贤伏诛，于是放还。崇祯元年（1628年）起复户科给事中，二年（1629年）充正使册封琉球国尚丰王。事竣报命，三年升户科右，四年升户科左，七年升太常寺少卿，提督四夷馆，八年大理寺右少卿，九年升左少卿，升太仆寺卿，十年升兵部右侍郎兼天津巡抚都察院右佥都御史。十二年削籍为民。崇祯十三年七月，卒于家。

其墓位于山东省东平县大羊镇三旺村北750米处坡地，为县级文物保护单位。

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吠檀多（，发音/ve:da:ntǝ/），也称后弥曼差（Uttara Mimamsa）；梵文名由Veda（婆罗门圣经《吠陀》，义为知识）和anta（终极、前方）两个词组成，意为“吠陀的终极”，是被视为正统的婆罗门教六个宗派之一，是影响最大的一派。《吠陀》经典即此派的理论根据。

* 《吠檀多经》，相传为Badarayana所著。

吠檀多派的主要学说有：二元论、不二论、胜二元论。

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