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神仙辙是一组位于香港新界大㰖郊野公园中部、黄泥墩水塘西南部山脊的冲蚀沟。地表径流在以花岗岩为基岩的山脊上侵蚀出一系毕直的细沟,延伸约400米。「辙」意思为车轮压的痕迹,由于这些细沟直且深,看似神仙车辆来访,神仙辙因而得名。「神仙辙」在1970-80年代,是一条热门的远足路线,踏入九十年代,当局在该山脊上植林,将枯枝落叶填入冲蚀沟,并将神仙辙山脊上的小径从郊区地图里删除,希望减少游人前往。三项措施的目的系抑制土壤侵蚀。
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纽毕真对基督教真理采取了一种理性的看法,他认为基督真理与科学的客观及理性主张是和谐一致的。他的目标不是要使福音臣服于科学的至高论断,而是举荐福音为关于上帝与世界知识的一种客观有效的来源;而且那种知识还能够矫正一种原子化的科学及其个人主义的文化的缺憾与不足之处。在他看来,不存在什么脱离了形体的理性;一切知识,不论是宗教的还是科学的,都涉及个人的风险与委身。
纽毕真将后现代的西方看作是一种宣教学上的危急时期。他认为解决这一问题的答案,就是要在其原初的宣教形式中恢复基督教传承。纽毕真觉得,宣教就像科学一样在其逻辑上是具有其内在一致性的:在一种信念付诸实施的过程中,那种信念本身亦按照新的经验与证据而受到重新考虑与调整,尽管这只是在它自己的用语的范围之内。
纽毕真在其他宗教的问题上,他坚定地认为,说谁能够或谁不能够得救,这不是我们的分内事。「我承认我对那些神学家的傲慢感到震惊,他们似乎是认为,在我们基督徒的能力内,我们获授权来告知其余的世界,在最后的审判中,谁将被证明为清白,谁将受到谴责。」这使得纽毕真可以自由地探索在其历史与理智表达形式中的人类宗教性。
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上汤泽站是位于秋田县汤泽市关口字堀量88番,东日本旅客铁道(JR东日本)的奥羽本线车站。
* 1956年(昭和31年)11月28日:国铁开设此站,当时车站位于汤泽市。
* 1987年(昭和62年)4月1日:伴随国铁分割民营化,车站由东日本旅客铁道(JR东日本)营运。
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