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姜诗伺候母亲，十分孝顺，其妻庞行亦非常孝顺。姜诗的母亲喜欢饮江水，但水源离家六、七里，庞氏常提著桶去汲江水给姜母喝。有一次庞氏遇上大风，不能及时回家，姜母十分口渴，姜诗责备庞氏，并且赶走她。庞氏惟有暂住在邻家，每天不分日夜纺织，用纺织得来的钱到市场买珍馐，煮好饮食，叫邻家女人送给姜母吃。

久而久之，姜母奇怪地问邻家女人是谁送来，邻家女人和盘托出。姜母感到惭愧，叫回庞氏，恩情、养护愈来愈勤恳。后其子因要到远处提桶去汲水而溺死，庞氏怕姜母哀伤，不敢对他说，而借词说他出外行学了。姜母又爱吃鱼鲙，又不能独自食用，夫妇二人常尽力做好鱼鲙，叫邻家女人一同共享。

一日，屋舍旁边忽然涌出泉水，味道有如江水，每天都会跳出两条鲤鱼，夫妇二人便用来供养母亲用膳。一次，有赤眉散贼到达姜诗乡里，率兵经过姜诗家时说：「惊大孝必触鬼神。（惊动大孝子必定触怒鬼神。）」便不骚扰姜诗一家。当年又正值饥荒，散贼便送米肉给姜诗，姜诗接受并且收起，一家得以安全。

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誓约派（Covenanters）是17世纪苏格兰宗教和政治运动成员，他们支持苏格兰长老会及其领导人在宗教事务中占据首要地位。该名称源自圣经中与上帝订立的“约”这一说法。该运动源自苏格兰人在教义和教会组织上与英国国王詹姆斯一世和查理一世的矛盾。

1638年，众多苏格兰人签订《National Covenant》以抵制查理一世对苏格兰教会所加的控制，主教战争后，誓约派取得了对苏格兰的控制。

1643年，英国内战期间，誓约派支持奥立佛·克伦威尔一方，但1648年又支持查理一世。查理一世被克伦威尔斩首之后，誓约派又支持查理二世，1651年被击败，苏格兰被并入英吉利共和国。

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为迁就地形，文德宫整体建筑形成坐北朝南、两厢宽、纵深浅的格局。依然为传统四合院形式，但前殿往后缩与主殿相连，省去传统四合院中间惯有的天井，且朝左右两厢扩建，因此厢房较为宽阔，并在厢房与殿间留出日、月井，及取作「拔萃门」、「华登门」的东西两门。左厢房内有五坪大的空间，模仿古中国官员接待处的陈设，摆有数张太师椅、仪仗、供桌并放上标示「十方客神香位」等。

主建筑左前方设有五层宝塔，供俸五营神将，一楼为南营萧圣者、二楼东营张圣者、三楼中营李元帅、四楼西营刘圣者、五楼北营连圣者。因台湾一般是将五营神将以庙宇为中心，在庙境外缘四方建立各营，庙方为神将建塔的建筑在台湾十分罕见。此塔可俯瞰全庙，天气佳则可见彰化平原。

此庙的土地公造型之所以戴官帽，传说正与曾维祯有关。相传在殿试时，道光皇帝见到曾维桢背后站著一位白发老翁，之后又立即消失不见，遂惊讶询问，曾维桢回说仅携带家乡土地公香火以保平安。皇帝于是册封白沙坑福德正神「与翰林同格」。

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