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昔兰尼学派是享乐主义者 ，他们认为快乐是生活中至高无上，尤其是身体上的快乐，他们认为这种快乐比精神上的快乐更加强烈和令人向往。快乐是生活中唯一的美好，痛苦是唯一的邪恶。苏格拉底认为美德是人类唯一的善，但他也有限度接受了功利主义，使享乐成为道德行为的次要目标。阿里斯蒂普斯和他的追随者抓住了这一点，使享乐成为人生唯一的最终目标，否认美德具有任何内在价值。
昔兰尼学派以哲学怀疑论而闻名。他们把逻辑简化为关于真理标准的基本学说。他们认为我们可以了解即时的感官体验（例如，我现在有一种甜蜜的感觉），但这些感觉导致我们对物体的性质一无所知（例如，蜂蜜很甜），他们还否认我们可以了解他人的经历。而且他们认为所有知识都是一个人自己的直接感觉，这些感觉是纯粹的主观感觉，不论是痛苦，冷漠还是令人愉悦。这些都是根据事情属剧烈、平静还是温和。此外，它们完全是个人的，决不能客观地描述世界。 因此，感觉是知识和行为的唯一标准，故此每个人的唯一目标应该是快乐。
昔兰尼主义者为所有人带来了一个普遍的目标，那就是快乐。此外，所有感觉都是同样和短暂。由此可见，过去和未来的快乐对我们来说并没有真实存在，而现在的快乐则没有种类上的区别。至于苏格拉底谈到了理智的更高乐趣，昔兰尼学派否认了这种区分，并强调身体上的乐趣是更简单，更强烈，更可取的。短暂的愉悦，特别是身体愉悦，是对人类唯一的好处。
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* 1952年7月1日：大阿太村的佐名传地区被并入吉野郡大淀町。
* 1957年10月15日：五条町、牧野村、北宇智村、宇智村、大阿太村、南阿太村、野原町、阪合部村合并为五条市，并脱离宇智郡。（1村）
* 1959年1月1日：南宇智村被并入五条市；同时宇智郡因无管辖町村而被废除。
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欧阳藜照于道光三十年（1850年）中庚戌科进士，殿试位列榜尾。即用知县，分发安徽，署太平县（今属黄山市）知县。咸丰三年（1853年）四月，率乡勇赴石埭与太平军作战。咸丰四年（1854年）六月，致函石埭、青阳、旌德、泾县，倡办“五县联防局”，筹建团练，抵御太平军。咸丰六年（1856年）三月，太平军石达开部兵临太平县境，十九日在兴村白沙岭全歼八百团练，欧阳藜照、把总戴廷干、乡绅方昭文均战死。追赠道台衔。
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