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在吉尔伯特的一生中，必须要提的一件事情，就是他影响了美国中殖民地(Middle Colonies)第一次大觉醒的运动。从历史记载来看，似乎他在大觉醒运动中的贡献不是主流。1986年 Milton J. Coalter写了一本书，《Gilbert Tennent, Son Of Thunder》。透过这本书，可以重新认识到吉尔伯特本人在这场大觉醒的运动中有非常直接而且是极大的影响。当然历史记载对他所产生的影响的评价也是两面性，特别是针对他在1740年的伟大的讲道“诺丁汉讲道”，有著正负两面的看法。有的人认为他导致了长老教会内部的分裂，有的人认为他促进了长老教会内部的改革。
1739年，吉尔伯特与来自英国的旅行布道家乔治·怀特腓（英文名：George Whitefield）相遇。「乔治·怀特腓的神学思想受加尔文主义影响，谨守预定论教义（Predestination），他的神学以英国清教徒对原罪、因信称义及重生等议题为中心。」他与吉尔伯特分享了内在生命更兴和复兴的重要性，他们彼此之间很有共鸣。「吉尔伯特就把乔治·怀特腓介绍给中殖民地的其他牧者，并帮助和支持他的宣教之旅。当乔治·怀特腓回到了英格兰之后，吉尔伯特就继续的在新英格兰宣讲生命的转变和复兴，以及与耶稣建立个人关系的重要性，他的这些旅行宣讲帮助分散在各地的当地复兴与大觉醒连接一起」。
前面说到吉尔伯特被称为“雷鸣之子”，他是一个敢于直接说出想法的牧师。他最有名的讲道是1740年的“诺丁汉讲道”-生命未改变之牧者的危险（The Danger of an Unconverted Ministry）。在宣讲中他直接指出作为牧师和传导人都要省思自己的生命，而不是只是拥有好的品格、专业的神学知识。他认为生命未经改变的牧师是没有资格去传讲福音的，并且都是假冒伪善之人。因为他的影响导致了之后北美长老教会内部长达17年的内部分裂，最后他和那些支持觉醒的牧师们被长老会那些不支持觉醒的牧师们驱逐出了长老会。
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苏黎世圣彼得教堂是瑞士苏黎世老城的4座主要教堂之一，另外三座是苏黎世大教堂, 苏黎世圣母大教堂和Predigerkirche。
教堂毗邻Lindenhof 山，昔日罗马城堡的地点，兴建在朱庇特神庙的遗址上. 8或者9世纪的早期教堂为10 乘 7 米大小，大约1000年前后改建为罗曼式教堂，1230年改为后期罗曼式，1460年重建为哥特式教堂。
在瑞士宗教改革之前，圣彼得教堂是该市唯一的本堂区教堂，其余的都附属于修道院。现存建筑奉献于1706年，是新教主宰时期的第一座教堂。修复工作完成于1970-1975年。尖塔的钟面直径8.7米，是欧洲最大的教堂钟面。
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水库淹没土地113.39km2，其中水域面积15.77km2。
项目建议书阶段的勘测和设计工作由水利部天津水利水电勘测设计研究院和内蒙古自治区水利水电勘测设计院共同承担，2002年10月完成了《黄河海勃湾水利枢纽工程项目建议书》；2004年11月18日至22日水利部水利水电规划设计总院在乌海市召开会议，对《黄河海勃湾水利枢纽工程项目建议书》进行了审查。
2007年12月4日至7日，中国国际工程咨询公司在乌海市召开会议，对黄河海勃湾水利枢纽工程项目建议书进行评估。2008年4月25日国家发改委以发改农经20081043号文件批复海勃湾水利枢纽工程项目建议书。2008年7月12日至15日，水利部水规总院在乌海市召开《黄河海勃湾水利枢纽工程可行性研究报告》审查会议。2008年9月6日至7日，水利部水利水电规划设计总院在北京召开《黄河海勃湾水利枢纽工程可行性研究报告》复审会议。2008年12月10日，水利部黄河水利委员会批复《黄河流域水工程建设规划同意书》。2009年7月，国家发改委以发改农经20091885号文件批复海勃湾水利枢纽工程可行性研究报告。2010年4月1日，国家水利部以水总2010114号批复黄河海勃湾水利枢纽工程的初步设计报告。
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