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牠是出没于灰色山脉的恶龙。不清楚关于牠的家庭状况，但牠大概是恶龙格劳龙（Glaurung）的后裔，因为格劳龙被称为「恶龙之父」。

关于史卡沙的身型，托尔金没有给予太多资料，只有说到牠是一头「巨虫」，加上牠能钻进矮人的闸门，可推测牠大概是比较细小的恶龙。牠的宝藏大概是被伊欧西欧德人类与矮人（Dwarves）所瓜分，至魔戒圣战（War of the Ring）期间，洛汗王室依旧保有一些牠的宝藏，如梅里雅达克·烈酒鹿（Merry Brandybuck）获赠的魔法号角（Horn of the Mark）。

不清楚史卡沙的出生时间或地点，若牠是魔苟斯（Morgoth）时代孵育的恶龙，牠应该是在第一纪元生于安格班（Angband）；若牠是后来恶龙繁殖生下来的话，则大概是在第二或第三纪元时生于灰色山脉以北的荒原（Northern Waste）。

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纳敖米（拿俄米）恳求路得和俄珥巴回到摩押地，威廉·布莱克

纳敖米拿俄米（希伯来文：נָעֳמִי，意为“我的愉悦”）是路得的婆婆，见于希伯来圣经路得记记载。后来，她对伯利恒的妇人自称玛拉（意为“苦”，路得记1:20-21）：“不要叫我拿俄米，要叫我玛拉，因为全能者使我受了大苦。”因为她的丈夫（以利米勒）和两个儿子（玛伦和基连）都死了。在路得记1:13，她对两个儿媳说“我比你们更是愁苦，因为耶和华伸手攻击我。”表明拿俄米确实是痛苦。巴里·韦伯指出，她的痛苦既有客观因素（丧亲，流离失所和贫穷），也有主观因素 - 痛苦的感觉。

拿俄米的一个儿媳路得决定追随她，而她的另一个儿媳俄珥巴选择回到摩押。路得嫁给波阿斯，他们的儿子由拿俄米养育，邻舍的妇人说“拿俄米得儿子了”（路得记4:17）。这样一来，这卷书可以看作是拿俄米的故事：格雷戈里·戈斯韦尔认为拿俄米是这卷书的中心人物。这个孩子就是俄备得，后来成为大卫的祖父，也是耶稣的先祖。路得也是古代的希伯来人应该如何照顾他们的家族成员的一个例子。

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* 2021年3月，设立武定街道。原北关街道的白泊洼、操场城西街、铁牛里、雁同西路、西马路操场城东街、红卫里、安益园8个社区居委会，原北街街道的岳翠园、御馨花城2个社区居委会的行政区域为武定街道的行政区域。

* 2021年6月9日，成立1个社区（御西苑），同时按照人口和面积科学合理划分社区管理服务区域。

下辖白泊洼、操场城西街、铁牛里、雁同西路、西马路操场城东街、红卫里、安益园、岳翠园、御馨花城等社区居委会。

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