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李光，字泰发，一作字泰定，号转物老人。越州上虞（今浙江上虞东南）人。
徽宗崇宁五年（1106年）进士，知开化县。高宗建炎元年（1127年），擢秘书少监。绍兴元年（1131年），除知婺州，改擢吏部侍郎。绍兴八年，拜参知政事。绍兴九年，与秦桧不合，出知绍兴府，又改提举洞霄宫。绍兴十一年（1141年），御史中丞万俟卨弹劾李光，贬藤州安置。绍兴十四年（1144年）移置琼州。李光之子李孟坚曾向亲戚陆升之谈起李光在贬所私撰野史的事，陆升之向两浙转运判官曹泳密告。绍兴二十年（1150年）正月，曹泳告发李光私撰野史，语涉讥谤，诏送大理寺。吕愿中又告李光与胡铨诗赋倡和，后移置昌化军，永不得为官，其子李孟坚被发配到峡州。绍兴二十五年（1155年）秦桧死，内迁郴州。二十九年（1159年），卒于江州，赐谥庄简。《宋史》卷三六三有传。清初开四库馆从《永乐大典》辑出《庄简集》十八卷。有子李孟坚。
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安格科克，是因纽特人中的巫师，知识份子，也是医生。这种巫医男女皆有，成为安格科克的原因可能是由家中的父亲培养，也可能因各种异像受感召。
安格科克的职责是替人治病，祈福，但在平日他们也从事劳动正常生活，以正常人的身份参与社会。但是，当需要治愈疾病，或者需要对各种不幸进行解读时，他们会以巫师身份活动。如果要求他们采取行动来帮助整个村庄，那么这项工作通常是免费进行的。但是，如果他们被要求帮助个人或个别家庭，他们通常会因其努力而获得报酬。
在因纽特人中，有与法律可比的概念：tirigusuusiit，应避免的事情:maligait，注意事项:piqujait，要做的事，如果不遵守这三个原则，那么可能安格科克需要出面干预犯罪方，以避免对个人或团体造成有害后果。违反这些法律或禁忌被视为不幸的原因，例如恶劣的天气，事故或狩猎失败。安格科克就会询问参与此事的人，并且在相信他们已经知道谁人需要负责的情况下，被问询的人通常会认罪。单凭这一供认就可以宣布是解决问题的办法，或者可能需要采取诸如清洁尿壶或交换妻子之类的悔罪行为。
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石矶是一个不利于世界的妖怪首领，与天庭作对。祂因为世界被水淹没而生出妖魔鬼怪，所以玉皇上帝大怒。玉皇上帝命令哪吒下凡，成为一个化身的屠妖者。有一天，哪吒用如来的弓箭射杀了石矶的孩子，最后石矶也被魔杵打死。
石矶住在骷髅山的白骨洞里，祂门下有两个徒弟，即碧云童子和彩云童儿。有一天，哪吒射了一箭，无意中杀死了门下的碧云童子。石矶为了帮碧云童子报仇而欲杀掉哪吒和他父亲李靖。哪吒敌不过石矶，他的师傅太乙真人来保护他。太乙真人袭击了石矶，用九龙神火罩灼烧祂。在石矶被困住时，太乙真人召唤出几条神龙，向罩中发射大量的火焰，瞬间杀死石矶，并使祂变回原形，成为一块熔化的岩石。祂死后，姜子牙将石矶神化为月游星君。
石矶虽然站在法律和秩序的一边，但却被描绘成僵化和缺乏同情心。此外，虽然敖广和石矶都是似神的存在，但在《封神演义》中却是恶魔般的人物。哪吒对他们的罪刑是偶然的，他保护自己——尽管是过度的——不受他们攻击性的惩罚企图的影响。根据前面的论点，也可以认为这些情况有助于作者为哪吒精心构建一条同情之路。
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