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Werner似乎是一个无线电方面的天才。他每天都陪在他的收音机旁，弄弄这，弄弄那，几年下来，他已经对无线电技术无师自通，会解决各种各样的小问题。
如果不出意外，Werner也许会像大多数福利院里的孩子一样成为矿工，或者成为一个无线电技师。
1940年，德国入侵法国。在巴黎行将被占领之时，自然历史博物馆的馆长取出尘封已久的宝石“火焰之海”，依样制造了三个仿制品，分别请4个博物馆的工作人员把真假共4块宝石分别转移出巴黎，交到不同的地方。Marie-Laure的父亲是这4个人之一，他们俩带着这块不知真假的宝石来到了约定好的交接地方，可是那里早已被炮火夷为平地。父亲只好带着Marie-Laure转投住在Saint-Malo的叔叔家。
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确切说，西特书中批判的不是某一种建筑形式，而是整个19世纪末期城市设计的审美标准。因为建筑学和城市设计两学科交织紧密，这本城市设计的理论书之影响更跨入建筑界，一出版便享有盛名，从1889到1922年再版五次之多，1902年就译入法文，英文版的翻译则迟至1945年。
西特最关注的不是某一建筑的固定形式形态，而是城市空间内在勃发而出的品质，其整体大于其内部之总和。他断言大部分城市设计者都忽略了规划的竖向维度，仅聚焦在纸平面，从而错失了有意识的美学处理手法。雅典以及其他古希腊城市空间中的广场(agora/forum)是他举出的正面例证。书中列举了大量古代城市、广场、纪念碑等等的美好来比对当代新城市中的美学无能。
他的理论被现代主义建筑运动彻底抛弃，勒·柯布西耶就有疯狂地贬低过他的著作。不过也因此，他的理论常被拿来作为对现代主义运动的批判，尤其在60年代末后现代主义运动中又被重新提起。
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《古音正宗》，古琴谱，明潞王朱常淓纂集。
卷首对崇祯七年甲戌朱氏自序，第一册叙琴之形象、手势、指势、指法与论琴等，第二至第七册共收琴曲五十曲。卷尾有朱氏跋文。
这是一部装潢很精，版本最大的刊本，但从它收集的琴曲看，除“宗雅操”而外，多从流行谱本杂凑而成。看不出它的师承渊源，可能是一些王府清客所选献的材料。从此谱起，明代琴曲标题之外还有解题的体裁就中断了。朱常淓自序强调“人不能无乐，乐不能无形，形而不为道，不能无乱，则谱正按形合道之法也”，而废解题之例却与此大相矛盾，序中指陈传统琴曲派品驳杂，“卒未克以地限，以习违”，而他所采的却是“可以含天地之弘（原误刊作私），吸取日月之光……王风股东众游其天”，似有狂妄之嫌。
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