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大杜鹃最大的特征是“不自己营巢和孵卵”，而是将卵产于大苇莺、麻雀、灰喜鹊、伯劳、棕头鸦雀、北红尾鸲、棕扇尾莺等各类雀形目鸟类巢中，一般幼雏在10天左右就能迅速孵化，随后本能的把其它蛋用背部推出巢外砸烂、直到剩下自己一个，而被选中的这些鸟父母则把根本不是亲生的、还是杀害自己儿女凶手的大杜鹃幼雏当做“唯一幸存的子女”来养育。这亦是成语「鹊巢鸠占」的由来。

* 大杜鹃华西亚种（学名：Cuculus canorus bakeri）。分布于印度、孟加拉、缅甸、中南半岛以及中国的青海、西藏、四川、云南等地。该物种的模式产地在印度Assam。

* 大杜鹃指名亚种（学名：Cuculus canorus canorus）。分布于繁殖在北从北欧、西伯利亚至勘察加、向东经朝鲜至日本、西抵亚洲、冬时南迁至非洲、阿拉伯半岛、东南亚及中国的新疆、甘肃、宁夏、陕西、东北至河北及以南各省等地。该物种的模式产地在瑞典。

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毛克忠，浙江奉化县人，生于上海，是中华圣公会江苏教区最后一任主教。

毛克忠曾任圣公会南京圣保罗堂牧师。抗战时期，苏州圣公会桃坞中学在上海南京路慈淑大楼复校，毛克忠任校长。1946年祝圣为副主教。1947年，圣公会中央神学院在上海圣约翰大学复校，毛克忠任董事长。1950年，罗培德主教退休回国，毛克忠继任为江苏教区第七任主教，也是首任华人主教。

1950年代，毛克忠参与三自运动，在《天风》上发表一些批判文章，如《控诉美帝国主义分子前任圣公会江苏主教罗培德》（1951年8月25日）、《国庆日的感想》（1953.10.19）、《胡风事件对基督徒的教训》（1955.7.11）、《圣餐用酒和帝国主义的经济侵略》（1959.4.26）。1956年和1979年，毛克忠均当选为上海市基督教三自爱国委员副主席。

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台湾清治末期，松子脚地区为一街庄，称为「松仔脚庄」，隶属于苗栗三堡。该庄北与下脚踏庄、顶脚踏庄为邻，东及东南与社尾庄、横圳庄为邻，西南边隔温寮溪与溪洲庄为界。

1901年（日明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于苗栗厅。1903年（明治三十六年）6月，该庄编入「大甲区」，仍隶属于苗栗厅。1909年（明治四十二年）10月，全台二十厅合并为十二厅，苗栗厅废止，大甲区改隶属于台中厅。1920年（大正九年），全台地方制度大改正，该庄改制并雅化为「松子脚」大字，隶属于台中州大甲郡大安庄。

战后大安庄改制为大安乡，隶属于台中县，大字亦改制为村。1950年10月，中、彰、投分治，大安乡隶属不变。2010年12月，随著台中县、市合并为直辖台中市，大安乡改制为大安区，村亦改制为里。

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